ஸ்ரீ கோவிந்த தாமோதர ஸ்தோத்திரத்தின் சக்தியை ஆராயுங்கள்

॥ ஸ்ரீ கோவிந்த தாமோதர ஸ்தோத்திரம் ॥

கௌரவர்களுக்கும் பாண்டவர்களுக்கும் முன்னிலையில், துச்சாதனனால் ஆடையும் கூந்தலும் இழுக்கப்பட்டபோது,

கிருஷ்ணனைத் தவிர வேறு ஆதரவற்றவள் அப்போது கூக்குரலிட்டாள்: “கோவிந்தா, தாமோதரா, மாதவா”॥1॥

ஸ்ரீகிருஷ்ணா, விஷ்ணுவே, மதுவையும் கைடபனையும் அழித்தவனே, பக்தர்களிடம் இரக்கம் கொண்ட பகவானே, முராரியே,

“கேசவா, உலகநாதா, என்னைக் காப்பாற்று” என்று கூறினர்: “கோவிந்தா, தாமோதரா, மாதவா”॥2॥

விற்க விரும்பிய அனைத்து கோபக் கன்னியரும், தங்கள் மனத்தை முராரியின் திருவடிகளில் அர்ப்பணித்து,

மயக்கத்தால் தயிர் முதலியவற்றைக் கூறினர்: “கோவிந்தா, தாமோதரா, மாதவா”॥3॥

உரலில் சேமித்த அரிசியை உலக்கைகளால் இடித்துக் கொண்டிருந்த மயங்கிய அவர்கள்,

அன்பு பொங்கிய கோபியர்கள் பாடச் செய்தனர்: “கோவிந்தா, தாமோதரா, மாதவா”॥4॥

ஒருத்தியின் தாமரைப்போன்ற கைகளின் குவியலில் அமர்ந்திருந்த, விளையாட்டுக் கிளியானதும் கிம்சுக மலரைப் போன்ற சிவந்த அலகுடையதுமான கிளியை,

தாமரைக் கண்களையுடையவள் கற்றுக்கொடுத்தாள்: “கோவிந்தா, தாமோதரா, மாதவா”॥5॥

வீடு தோறும் கோபப் பெண்களின் கூட்டம், ஒவ்வொரு கணமும் மணிக்கூண்டுச் சாரிகைகளுக்கு

தடுமாறிய சொற்களைப் பேசக் கற்றுக்கொடுக்க முனைந்தனர்: “கோவிந்தா, தாமோதரா, மாதவா”॥6॥

ஊஞ்சலில் படுத்திருந்த அந்த அழகிய சிறுவனை, அனைத்து கோபக் கன்னியரும் தூங்கச் செய்துகொண்டிருந்தபோது,

அவர்கள் இசைத் தாளத்துடன் அமைந்த பாடலைப் பாடினர்: “கோவிந்தா, தாமோதரா, மாதவா”॥7॥

ராமனின் இளைய சகோதரனான கிருஷ்ணனை, அவனைப் பார்ப்பதில் மகிழ்ந்து, ஒரு கோபி வெண்ணெய் உருண்டையை எடுத்தாள்.

சிறுவயதிலேயே அந்தக் குழந்தையை “கோவிந்தா, தாமோதரா, மாதவா” என்று அழைத்தாள்॥8॥

பலவண்ண ஆபரணங்களால் அழகுபெற்றவனே, தாமரை முகத்தின் அரச அன்னமே,

என் நாவாகிய மேடையில் எப்போதும் “கோவிந்தா, தாமோதரா, மாதவா” இருக்கட்டும்॥9॥

மடியில் ஏறி, குழந்தையான கோபர்களால் மறைக்கப்பட்டு, தாமரைப்போன்ற அழகிய முகம் கொண்டவன் தாய்ப்பால் குடித்துக் கொண்டிருக்கிறான்.

யசோதை மகிழ்ச்சியுடன் அழைத்தாள்: “கோவிந்தா, தாமோதரா, மாதவா”॥10॥

வ்ரஜத்தின் உள்ளே, தன் வயதினரான இடையர் சிறுவர்களுடன் விளையாடிக் கொண்டிருந்த தன் மகனை,

யசோதை அன்புடன் கிருஷ்ணனை அழைத்தாள்: “கோவிந்தா, தாமோதரா, மாதவா”॥11॥

யசோதை வலிமையான கயிற்றால் உரலிலும், பசுவின் கழுத்துக் கயிற்றாலும் கட்டப்பட்டிருந்தபோது,

வெண்ணெய் உண்ணும் அவன் மெதுவாக அழுதான்: “கோவிந்தா, தாமோதரா, மாதவா”॥12॥

தன் முற்றத்தில் வளையல் விளையாட்டில் மகிழ்ந்து, ஒரு கோபி வெண்ணெய் உருண்டையை எடுத்தாள்.

கண்களை உள்ளங்கைகளால் அழுத்திக்கொண்டு, “கோவிந்தா, தாமோதரா, மாதவா”॥13॥

வீடு தோறும் கோபப் பெண்களின் கூட்டங்கள் அனைவரும் ஒன்றுகூடி,

புனிதமான திருநாமங்களை எப்போதும் ஓதுகின்றனர்: “கோவிந்தா, தாமோதரா, மாதவா”॥14॥

மந்தார மரத்தின் அடியில், அழகிய முகத்துடன், பிம்பப் பழம்போன்ற உதடுகளில் வேணுவின் ஒலி நிரம்ப,

பசுக்கள், கோபர்கள், கோபியர்கள் நடுவில் இருப்பவனை, “கோவிந்தா, தாமோதரா, மாதவா” என்று॥15॥

நள்ளிரவுக்குப் பிறகு எழுந்து, யசோதையின் மகனின் குழந்தை விளையாட்டுகளை நினைத்து,

தயிரைக் கடைந்தபடி, “கோவிந்தா, தாமோதரா, மாதவா” என்று கோபியர்கள் உரக்கப் பாடுகின்றனர்॥16॥

புதிய வெண்ணெய் உருண்டையை உண்டோ அல்லது பெற்றோ, யசோதை வீட்டில் சந்தேகமடைந்தாள்.

“உண்மையைச் சொல், முராரியே” என்று கூறினாள்: “கோவிந்தா, தாமோதரா, மாதவா”॥17॥

இல்லத்தை வழிபட்டு, அன்புப் பெருக்கால் நிறைந்த இளம்பெண் தயிரைக் கடைந்தாள்.

தன் தோழிகளுடன் சேர்ந்து கோபியர்கள் பாடுகின்றனர்: “கோவிந்தா, தாமோதரா, மாதவா”॥18॥

சில சமயம் விடியற்காலையில், தயிர் நிறைந்த பாத்திரத்தில் மத்தைக் கீழிறக்கி, இளம்பெண் முகுந்தனை

கண்டு, “கோவிந்தா, தாமோதரா, மாதவா” என்று பலவகையாகப் பாடுகிறாள்॥19॥

விளையாட்டில் ஈடுபட்டு உணவும் நீராடலும் செய்யும் தன் மகனை, நன்மையை விரும்பும் யசோதை,

அன்பால் கண்கள் நிரம்பி, “கோவிந்தா, தாமோதரா, மாதவா” என்று அழைத்தனர்॥20॥

தன் இல்லத்தில் இன்பமாக உறங்கிக் கொண்டிருந்த விஷ்ணுவை, தேவரிஷிகளும் முனிவர்களும் சரணடைந்து,

அச்சுதனில் ஒன்றிய நிலையை அடைகின்றனர்; “கோவிந்தா, தாமோதரா, மாதவா”॥21॥

தூக்கத்தை விட்டெழுந்து, சூரியோதயத்தில் தங்கள் கடமைகளை முடித்துப், சிறந்த அந்தணர்கள்

நிலையைப் பார்த்து, வேதத்தின் முடிவில் எப்போதும் “கோவிந்தா, தாமோதரா, மாதவா” என்று ஓதுகின்றனர்॥22॥

விருந்தாவனத்தில் கோபர்களும் கோபியர்களும் கோவிந்தனின் பிரிவால் வாடிய

கண்ணீர்மல்கிய கண்களுடன் ராதையிடம், “கோவிந்தா, தாமோதரா, மாதவா” என்று பாடினாள்॥23॥

விடியற்காலப் பயணத்திற்குச் சென்ற பசுக்களைப் பாதுகாப்பதற்காக, யசோதை தன் மகனை

அவர்களை உள்ளங்கையால் மெதுவாகத் தட்டி எழுப்பி, “கோவிந்தா, தாமோதரா, மாதவா” என்று அழைத்தான்॥24॥

பவளத்தின் ஒளிபோல நீண்ட கூந்தலுடன், காற்றையும் நீரையும் இலைகளையும் உண்டு தூய்மையடைந்த உடலுடைய

மரங்களின் அடியில் முனிவர்கள் “கோவிந்தா, தாமோதரா, மாதவா” என்று ஓதுகின்றனர்॥25॥

இவ்வாறு கூறிக்கொண்டு, பிரிவுத் துயரால் மிகவும் வாடி, கிருஷ்ணனில் மனத்தைப் பதித்திருந்த வ்ரஜப் பெண்கள்,

வெட்கத்தைத் துறந்து, இனிய குரலில் “கோவிந்தா, தாமோதரா, மாதவா” என்று அழுதனர்॥26॥

கோபி, சிலவேளை மணிபோன்ற பொற்கூண்டில் இருக்கும் கிளிக்குப் பேசக் கற்றுக்கொடுக்கத் தொடங்கினாள்.

ஆனந்தத்தின் ஊற்றே, விருந்தாவனத்தின் நிலவே, கிருஷ்ணா: கோவிந்தா, தாமோதரா, மாதவா என்று॥27॥

கன்றுகளுடன் விளையாடும் சிறுவர்களால் காக்கப்பட்டு, காகத்தின் இறகை முடியிலணிந்து, தாமரை இதழ்போன்ற நீண்ட கண்களையுடையவனே.

தாய் அவன் தாடையைப் பிடித்து கூறினாள்: கோவிந்தா, தாமோதரா, மாதவா என்று॥28॥

விடியற்காலையில், சிறந்த கோபர்களின் கூட்டம் பசுக்களைப் பாதுகாக்கக் கையில் கம்புத் தண்டுகளை ஏந்தியிருந்தது.

அவர்கள் ஆதியான அனந்தனை அழைத்தனர்: கோவிந்தா, தாமோதரா, மாதவா என்று॥29॥

காளியனை அழிப்பதற்காக முராரி நீர்நிலையில் கடம்ப மரத்திலிருந்து குதித்தபோது,

கோபிகைகள் கூடி, “வாருங்கள், கோபர்களே!” என்று கூக்குரலிட்டனர்: கோவிந்தா, தாமோதரா, மாதவா என்று॥30॥

அக்ரூரனை அடைந்து, முகுந்தன் வில் விழாவிற்காக மதுரைக்குள் நுழைந்தபோது,

அப்போது நகர மக்கள், “வெற்றி உண்டாகுக!” என்று கூறினர்: கோவிந்தா, தாமோதரா, மாதவா என்று॥31॥

கம்சனின் தூதனால் விருந்தாவனத்திலிருந்து வசுதேவனின் இரு மகன்களும் அழைத்துச் செல்லப்பட்டபோது,

கோபிகை வீட்டின் நடுவே கதறினாள்: கோவிந்தா, தாமோதரா, மாதவா என்று॥32॥

குளத்தில் காளிய நாகத்தால் கட்டுண்ட யசோதையின் மகனான குழந்தையை அறிந்து,

கோபச் சிறுவர்கள் பாதையில் உருண்டு கதறினர்: கோவிந்தா, தாமோதரா, மாதவா என்று॥33॥

அக்ரூரனின் தேரில் யது வம்சத்தின் தலைவன் மதுரைக்குச் செல்வதைக் கண்டு,

பிரிவுத் துயரால் கோபச் சிறுவர்கள் கூறினர்: கோவிந்தா, தாமோதரா, மாதவா என்று॥34॥

தாமரைக் காடு நடுவே, கிருஷ்ணனை இழந்து மலர்களின் மேல் படுத்திருந்த கோபிகை கதறினாள்.

மலர்ந்த நீலத்தாமரை போன்ற கண்களையுடையவனே: கோவிந்தா, தாமோதரா, மாதவா என்று॥35॥

தாய் தந்தையரால் சூழப்பட்டு வீட்டிற்குள் நுழைந்த கோபிகை கதறினாள்.

வந்து என்னைக் காப்பாயாக, உலகநாதா: கோவிந்தா, தாமோதரா, மாதவா என்று॥36॥

விருந்தாவனத்தில் இருக்கும் ஹரியை உடனே அறிந்து, ஒரு கோபிகை இரவில் காட்டுக்குச் சென்றாள்.

அங்கேயும் அவரைக் காணாமல், மிகுந்த அச்சத்தால் உரைத்தனர்: கோவிந்தா, தாமோதரா, மாதவா என்று॥37॥

தங்கள் இல்லங்களில் இன்பமாக உறங்கிக்கொண்டிருந்தபோதும், மனிதர்கள் விஷ்ணுவின் நாமங்களை உரைக்கின்றனர்.

அவர்கள் நிச்சயமாக அதிலேயே ஒன்றிப்போவார்கள்: கோவிந்தா, தாமோதரா, மாதவா என்று॥38॥

தாமரை விழியாளான ராதையைப் பார்த்து, கோவிந்தனிடமிருந்து பிரிந்த துயரால் அவள் கதறினாள்.

மலர்ந்த நீலத்தாமரை போன்ற கண்களையுடைய தோழிகளுடன் சேர்ந்து: கோவிந்தா, தாமோதரா, மாதவா என்று॥39॥

நாவே, சுவையறிந்தவளே, இனிமையை விரும்புபவளே, உண்மையானதும் நன்மை பயப்பதுமான உயர்ந்த வார்த்தையை உனக்குச் சொல்கிறேன்.

இனிய எழுத்துகளால் வர்ணிப்பாயாக: கோவிந்தா, தாமோதரா, மாதவா என்று॥40॥

மக்களின் எல்லாத் துன்பங்களையும் நீக்கும் மருத்துவனாக வேதம் அறிந்தோர் கூறுகின்றனர்.

சம்சாரத்தின் மூவகைத் துன்பங்களையும் அழிக்கும் விதையே: கோவிந்தா, தாமோதரா, மாதவா என்று॥41॥

தந்தையின் ஆணைப்படி, சீதையுடனும் இலக்குவனுடனும் ராமச்சந்திரன் அடர்ந்த காட்டுக்குச் செல்கிறான்.

ராமனின் அன்புத் தாய் கதறினாள்: கோவிந்தா, தாமோதரா, மாதவா என்று॥42॥

தண்டக வனத்தின் எல்லையிலிருந்து தனியாக, பத்துத் தலைவனால் அழைத்துச் செல்லப்பட்டபோது,

அப்போது சீதை, வேறு புகலிடமின்றிக் கதறினாள்: கோவிந்தா, தாமோதரா, மாதவா என்று॥43॥

ராமனிடமிருந்து பிரிந்த ஜனகனின் மகள், உள்ளத்தில் ராமனின் உருவத்தைச் சிந்தித்தபடி,

சீதை கதறினாள்: ரகுநாதா, காப்பாயாக; கோவிந்தா, தாமோதரா, மாதவா என்று॥44॥

விஷ்ணுவே, ரகு வம்சத்தின் தலைவனே, தேவர்களுக்கும் அசுரர்களுக்கும் இன்பதுன்பங்களின் காரணனே, அருள்புரிவாயாக.

கடலின் நடுவே சீதை கதறினாள்: கோவிந்தா, தாமோதரா, மாதவா என்று॥45॥

நீருக்குள் முதலை காலைப் பற்றிக்கொண்டதால், எல்லா உறவினர்களாலும் கைவிடப்பட்டு, துன்பத்தில் சிக்கியவன்,

அப்போது அந்த அரசர்களில் சிறந்தவன் உரக்கக் கூறினான்: கோவிந்தா, தாமோதரா, மாதவா என்று॥46॥

சங்குடன் விளங்கிய அன்னக்கொடி, தனது மகன் கொப்பரையில் விழுவதைக் கண்டான்.

ஹரியின் புனித நாமங்களை ஜபித்துக்கொண்டே: கோவிந்தா, தாமோதரா, மாதவா என்று॥47॥

துர்வாசரின் வார்த்தையை ஏற்று, காட்டில் வசித்தவள் கிருஷ்ணனிடம் இவ்வாறு கூறினாள்:

உள்ளத்தில் புகுந்து, மனத்தால் அர்ப்பணிக்கப்பட்டவனே: கோவிந்தா, தாமோதரா, மாதவா என்று॥48॥

யோகிகளால் எப்போதும் தியானிக்கப்படுபவனும், அளவிட முடியாதவனும், கவலைகளை அகற்றுபவனும், தியானிப்போருக்கு கற்பகத் தருவாயுமானவனும்.

கஸ்தூரியால் அலங்கரிக்கப்பட்ட நீலநிறம் கொண்டவனே: கோவிந்தா, தாமோதரா, மாதவா என்று॥49॥

முடிவற்ற ஆழமுடைய, மயக்கத்தின் இருளால் நிரம்பிய, புலனின்பங்களால் வாட்டப்படும் இவ்வுலகக் கிணற்றில் விழுந்தவனாக,

விஷ்ணுவே, எனக்குக் கைப்பிடித் துணை அளிப்பாயாக: கோவிந்தா, தாமோதரா, மாதவா என்று॥50॥

தண்டம் ஏந்திய யமன் என்னை அணுகும் வேளையில், நாவே, உன்னிடமே நான் வேண்டுகிறேன்.

மிகுந்த பக்தியுடன் இவ்வாறு இனிமையாக உரைக்க வேண்டும்: கோவிந்தா, தாமோதரா, மாதவா என்று॥51॥

பிறவிப் பந்தத்திலிருந்து விடுதலை பெறும் மந்திரத்தைப் போற்று; நாவே, சுவையறிந்தவளே, எளிதில் கிடைக்கக்கூடியதும் இனிமையானதுமான இதனை.

வியாசர் முதலான முனிவர்களால் ஜபிக்கப்பட்டது: கோவிந்தா, தாமோதரா, மாதவா என்று॥52॥

கோபாலா, வேணுகோபாலா, அழகின் கடலே, உலகநாதா, நாராயணா, துன்புற்றோரின் உறவினா.

உயர்ந்த குரலில் எப்போதும் உரைப்பாயாக: கோவிந்தா, தாமோதரா, மாதவா என்று॥53॥

நாவே, எப்போதும் கிருஷ்ணனின் அழகியதும் மனம்கவர்வதுமான திருநாமங்களைப் போற்று.

அனைத்து பக்தர்களின் துயரங்களையும் அழிப்பவனே: “கோவிந்த தாமோதர மாதவ” என்று॥54॥

கோவிந்தா, கோவிந்தா, ஹரே, முராரே; கோவிந்தா, கோவிந்தா, முகுந்தா, கிருஷ்ணா.

கோவிந்தா, கோவிந்தா, சக்கரத்தைத் தாங்குபவனே; கோவிந்தா, தாமோதரா, மாதவா என்று॥55॥

மகிழ்ச்சி முடியும் வேளையில் இதுவே சாரம்; துயரம் முடியும் வேளையில் இதுவே பாடப்பட வேண்டியது.

உடல் முடியும் வேளையில் ஜபிக்க வேண்டியது இதுவே: “கோவிந்த தாமோதர மாதவ” என்று॥56॥

தடுக்க முடியாத கடுமையான வார்த்தைகளை ஏற்றுக்கொண்டு, மான் போன்ற அச்சமுற்ற கிருஷ்ணை, எப்படியோ எவ்வாறோ தாங்கினாள்.

அவள் சபைக்குள் நுழைந்தபோது மனதிற்குள் அழைத்தாள்: “கோவிந்த தாமோதர மாதவ” என்று॥57॥

ஸ்ரீகிருஷ்ணா, ராதையின் மணவாளா, கோகுலத்தின் தலைவனே, கோபாலா, கோவர்த்தனத்தின் நாதா, விஷ்ணுவே.

நாவே, இந்த அமுதத்தையே பருகுவாயாக: “கோவிந்த தாமோதர மாதவ” என்று॥58॥

ஸ்ரீநாதா, உலகங்களின் இறைவனே, பிரபஞ்ச வடிவனே, ஸ்ரீ தேவகியின் மகனே, அசுரர்களின் பகைவனே.

நாவே, இந்த அமுதத்தையே பருகுவாயாக: “கோவிந்த தாமோதர மாதவ” என்று॥59॥

கோபியர்களின் தலைவனே, கம்சனின் பகைவனே, முகுந்தா, லட்சுமியின் தலைவனே, கேசவா, வாசுதேவா.

நாவே, இந்த அமுதத்தையே பருகுவாயாக: “கோவிந்த தாமோதர மாதவ” என்று॥60॥

கோபியர்களுக்கு மகிழ்ச்சி அளிப்பவனே, விரஜத்தின் தலைவனே, பசுக்களை மேய்க்கும் காட்டுக்குள் நுழைந்தவனே.

நாவே, இந்த அமுதத்தையே பருகுவாயாக: “கோவிந்த தாமோதர மாதவ” என்று॥61॥

உயிர்களின் தலைவனே, அனைத்தையும் தாங்குபவனே, கைடபனின் பகைவனே, வைகுண்டநாதா, நாராயணா, சக்கரத்தைத் தாங்குபவனே.

நாவே, இந்த அமுதத்தையே பருகுவாயாக: “கோவிந்த தாமோதர மாதவ” என்று॥62॥

ஹரே, முராரே, மதுசூதனா, ஆதியே, ஸ்ரீராமா, சீதையின் மணவாளா, ராவணனின் பகைவனே.

நாவே, இந்த அமுதத்தையே பருகுவாயாக: “கோவிந்த தாமோதர மாதவ” என்று॥63॥

யாதவர்களின் தலைவனே, மலையைத் தாங்கியவனே, தாமரை விழியனே, பசுக்கள், இடையர்கள், கோபியர்கள் ஆகியோருக்கு மகிழ்ச்சி அளிப்பதில் வல்லவனே.

நாவே, இந்த அமுதத்தையே பருகுவாயாக: “கோவிந்த தாமோதர மாதவ” என்று॥64॥

பூமியின் பாரத்தை அகற்றுவதற்காகக் கோபால வேடத்தில் விளையாட்டு லீலைகளை நிகழ்த்தியவனே, ஆதிசேஷனின் உறவினனே.

நாவே, இந்த அமுதத்தையே பருகுவாயாக: “கோவிந்த தாமோதர மாதவ” என்று॥65॥

பகன், பகாசுரன், அகாசுரன், தேனுகாசுரன், கேசி, திருணாவர்த்தன் ஆகியோரை அழித்ததில் திறமைமிக்கவனே.

நாவே, இந்த அமுதத்தையே பருகுவாயாக: “கோவிந்த தாமோதர மாதவ” என்று॥66॥

ஸ்ரீ ஜானகியின் வாழ்வான ராமச்சந்திரா, இரவுநடமாடிகளின் பகைவனே, பரதனின் மூத்த சகோதரனே, இறைவனே.

நாவே, இந்த அமுதத்தையே பருகுவாயாக: “கோவிந்த தாமோதர மாதவ” என்று॥67॥

நாராயணா, அனந்தா, ஹரே, நரசிம்மா, பிரகலாதனின் துன்பத்தைப் போக்கியவனே, கருணையாளனே.

நாவே, இந்த அமுதத்தையே பருகுவாயாக: “கோவிந்த தாமோதர மாதவ” என்று॥68॥

லீலையில் மனித உருவெடுத்த ராமா, உன் வீரியத்தால் அனைத்து அரசர்களையும் அடிமைகளாக்கியவனே.

நாவே, இந்த அமுதத்தையே பருகுவாயாக: “கோவிந்த தாமோதர மாதவ” என்று॥69॥

ஸ்ரீகிருஷ்ணா, கோவிந்தா, ஹரே, முராரே, நாதா, நாராயணா, வாசுதேவா.

நாவே, இந்த அமுதத்தையே பருகுவாயாக: “கோவிந்த தாமோதர மாதவ” என்று॥70॥

சொல்ல வல்லவனாக இருந்தும், மக்களின் துன்பங்களை நோக்கி யாரும் இதைச் சொல்லாமல் இருக்கிறார்.

நாவே, இந்த அமுதத்தையே பருகுவாயாக: “கோவிந்த தாமோதர மாதவ” என்று॥71॥

॥ இவ்வாறு ஸ்ரீ பில்வமங்கலாசாரியார் இயற்றிய ஸ்ரீ கோவிந்த தாமோதர ஸ்தோத்திரம் நிறைவுற்றது ॥

அறிமுகம்

ஸ்ரீ கோவிந்த தாமோதர ஸ்தோத்திரம் என்பது, கோவிந்த மற்றும் தாமோதர என்ற திருநாமங்களால் அன்புடன் நினைவுகூரப்படும் பகவான் கிருஷ்ணருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட அழகிய பக்திப் பாடலாகும். இந்தப் பிரார்த்தனை தெய்வீகத்தின் மீதான ஆழ்ந்த அன்பு, சரணாகதி, நினைவு மற்றும் ஏக்கத்தை வெளிப்படுத்துகிறது.

கோவிந்த என்ற திருநாமம், பசுக்களைப் பாதுகாப்பவர், பக்தர்களின் அன்புக்குரியவர், இதயத்திற்கு மகிழ்ச்சி அளிப்பவர் ஆகிய வடிவங்களில் பகவான் கிருஷ்ணருடன் தொடர்புடையது. தாமோதர என்ற திருநாமம், அன்னை யசோதை இளம் கிருஷ்ணரை அன்புடன் கயிற்றால் கட்டிய அழகிய பால்ய லீலையை நினைவூட்டுகிறது. இவ்விரு திருநாமங்களும் கிருஷ்ணரின் இரு ஆழ்ந்த தனிப்பட்ட அம்சங்களை வெளிப்படுத்துகின்றன: பரம இறைவன் மற்றும் விரஜத்தின் அன்பான குழந்தை.

ஸ்ரீ கோவிந்த தாமோதர ஸ்தோத்திரப் பாடல்வரிகள் பாரம்பரியமாக கிருஷ்ண பக்தியின் வெளிப்பாடாகப் பாராயணம் செய்யப்படுகின்றன. இந்தப் பாடல் மீண்டும் மீண்டும் மனதை இறைவனின் திருநாமத்தை நோக்கித் திருப்புகிறது; எனவே கிருஷ்ணரை இடையறாது நினைவுகூர விரும்பும் பக்தர்களுக்கு இது மிகவும் அர்த்தமுள்ளதாகும்.

ஸ்ரீ கோவிந்த தாமோதர ஸ்தோத்திரத்தின் பொருள் தெய்வீக நினைவுகூரலின் இனிமையை மையமாகக் கொண்டுள்ளது. பொருள் சார்ந்த ஆசைகளில் மட்டும் கவனம் செலுத்தாமல், வாழ்க்கையின் பல்வேறு தருணங்களிலும் கிருஷ்ணரை நினைவுகூர்ந்து, இதயத்தை அவரிடம் சரணடையுமாறு இந்தப் பிரார்த்தனை பக்தரை ஊக்குவிக்கிறது.

பக்தர்கள் இந்த ஸ்தோத்திரத்தை காலை பூஜை, மாலைப் பிரார்த்தனை, பஜன், தனிப்பட்ட தியானம் அல்லது கிருஷ்ணரை மையமாகக் கொண்ட பக்திக் கூட்டங்களின்போது பாராயணம் செய்யலாம். கிருஷ்ண ஜன்மாஷ்டமி மற்றும் பிற வைஷ்ணவத் திருவிழாக்களின்போதும் இது சிறப்பான அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கலாம்.

முக்கிய குறிப்பு: ஸ்ரீ கோவிந்த தாமோதர ஸ்தோத்திரம் ஒரு பக்திப் பாடலாகும். இதன் பாரம்பரியப் பலன்கள் ஆன்மிக மற்றும் பக்தி சார்ந்தவை; உடல், நிதி அல்லது தனிப்பட்ட பிரச்சினைகளுக்கான உறுதியான தீர்வுகளாக இதைக் கருதக்கூடாது.

ஆன்மிக முக்கியத்துவம்

ஸ்ரீ கோவிந்த தாமோதர ஸ்தோத்திரத்தின் முக்கியத்துவம் கிருஷ்ணரை நெருக்கமான முறையில் சித்தரிப்பதில் உள்ளது. பரமனை அன்பு, நினைவுகூரல், சரணாகதி மற்றும் தெய்வீகத்துடனான தனிப்பட்ட உறவு ஆகியவற்றின் மூலம் அணுகலாம் என்பதை கிருஷ்ண பக்தி பெரும்பாலும் வலியுறுத்துகிறது.

கோவிந்தர் என்ற நாமம் இந்து பக்தி மரபுகளில் பல அடுக்கான அர்த்தங்களைக் கொண்டுள்ளது. பசுக்களையும், வ்ரஜ மக்களையும், தமது பக்தர்களையும் பாதுகாத்து மகிழ்விப்பதால் கிருஷ்ணர் கோவிந்தர் என நினைவுகூரப்படுகிறார். இந்த நாமம் ஆன்மிக மகிழ்ச்சியை அளித்து, புலன்களைத் தெய்வீகத்தை நோக்கி வழிநடத்தும் இறைவனையும் நினைவூட்டுகிறது.

தாமோதரர் என்பது கிருஷ்ணரின் மிகவும் பிரியமான நாமங்களில் ஒன்றாகும். கிருஷ்ணர் சிறுவயதில் செய்த விளையாட்டுத்தனமான குறும்புக்குப் பிறகு, தாய் யசோதை அவரைக் கட்ட முயன்ற புகழ்பெற்ற பால்ய லீலையிலிருந்து இந்தப் பெயர் வந்தது. அவர் பரம இறைவனாக வழிபடப்பட்டாலும், தமது தாயின் அன்பினால் தம்மைக் கட்டிக்கொள்ள கிருஷ்ணர் அனுமதித்தார்.

இந்தக் கதை ஆழமான பக்திச் செய்தியைத் தாங்கியுள்ளது. பணிவும் அன்பும் தெய்வீக மகத்துவத்தைக் குறைப்பதில்லை. மாறாக, யசோதையின் அன்பான ஒழுக்கத்தை ஏற்றுக்கொள்ள கிருஷ்ணர் விரும்பியமை, பக்தியின் அசாதாரண இனிமையை வெளிப்படுத்துகிறது.

எனவே, கோவிந்த தாமோதர மரபு பக்தரை விரிந்தாவனம் மற்றும் வ்ரஜத்தின் உணர்வுலகிற்கு அருகில் கொண்டு வருகிறது. கிருஷ்ணர் பரமனாக மட்டுமல்லாமல், அன்புக்குரிய குழந்தை, நண்பர், மாடு மேய்ப்பவர், மற்றும் தமது பக்தர்களின் பாதுகாவலராகவும் நினைவுகூரப்படுகிறார்.

தெய்வீக நாமங்களைத் தொடர்ந்து நினைவுகூருதல் இந்தப் பாடலின் மற்றொரு முக்கிய அம்சமாகும். பக்தி மரபுகளில், இறைவனின் நாமமே ஆன்மிக நினைவுகூரலுக்கான சக்திவாய்ந்த வழியாகக் கருதப்படுகிறது. கோவிந்தர், தாமோதரர் போன்ற நாமங்களைத் திரும்பத் திரும்ப உச்சரிப்பது, மனம் சிதறும்போது அதை கிருஷ்ணரிடம் மீண்டும் திருப்ப உதவுகிறது.

இந்த ஸ்தோத்திரம் ஒரு நடைமுறை ஆன்மிகப் பழக்கத்தையும் ஊக்குவிக்கிறது: பக்தியை ஒரு குறிப்பிட்ட சடங்கிற்குள் மட்டுப்படுத்தாமல், அன்றாட வாழ்வின் சாதாரண தருணங்களிலும் இறைவனை நினைவுகூருதல். இதனால் இந்தப் பிரார்த்தனை அன்றாட வாழ்க்கைக்கு பொருத்தமானதாகிறது.

ஒரு பக்தருக்கு, இந்தப் பாடலைப் பாராயணம் செய்வது தாழ்மை, கருணை, நன்றியுணர்வு மற்றும் பக்தியுடன் வாழ்வதற்கான மென்மையான நினைவூட்டலாக மாறலாம். பாராயணத்தை வெறுமனே முடிப்பது இதன் இறுதி நோக்கம் அல்ல; மாறாக, கிருஷ்ணரைத் தமது எண்ணங்களிலும் செயல்களிலும் எப்போதும் நிலைத்திருக்கச் செய்வதே இதன் உயர்ந்த நோக்கமாகும்.

பாராயணத்தின் பலன்கள்

பாரம்பரியமான ஸ்ரீ கோவிந்த தாமோதர ஸ்தோத்திரத்தின் பலன்கள் பெரும்பாலும் பக்தி, நினைவுகூர்தல் மற்றும் உள்ளார்ந்த ஆன்மிக வளர்ச்சியுடன் தொடர்புடையவை.

கிருஷ்ண பக்தியை வலுப்படுத்துகிறது: வழக்கமான பாராயணம், பக்தர்கள் கிருஷ்ணரை அன்புடனும் பக்தியுடனும் நினைவுகூர உதவுகிறது.
இறைநாமங்களை நினைவுகூர ஊக்குவிக்கிறது: கோவிந்தர் மற்றும் தாமோதரர் என்ற திருநாமங்கள் இயல்பாகவே மனதை கிருஷ்ணரை நோக்கி ஈர்க்கின்றன.
உள்ளார்ந்த அமைதியை வளர்க்கிறது: பக்திப் பாராயணம் அமைதியான, சிந்தனைமிக்க சூழலை உருவாக்கலாம்.
தாழ்மையை வளர்க்கிறது: கிருஷ்ணரின் தாமோதர வடிவம், இறை அன்பை கர்வத்தின் மூலம் அல்ல, தாழ்மையின் மூலம் அணுக வேண்டும் என்பதை பக்தர்களுக்கு நினைவூட்டுகிறது.
உணர்வுபூர்வமான பக்தியை ஆழப்படுத்துகிறது: கிருஷ்ணரின் பால்ய லீலைகள், இறைவனுடன் அன்பான உறவை உருவாக்க உதவுகின்றன.
கவனத்தை மேம்படுத்துகிறது: மீண்டும் மீண்டும் பாராயணம் செய்யப்படும் பக்திப் பாடல் வரிகள், சிதறிய மனதை அமைதிப்படுத்த உதவும்.
நன்றியுணர்வை ஊக்குவிக்கிறது: கிருஷ்ணரின் கருணையை நினைவுகூர்வது, வாழ்க்கையின் ஆசீர்வாதங்களுக்கு நன்றியுணர்வைத் தூண்டுகிறது.
ஆன்மிக ஒழுக்கத்திற்கு ஆதரவளிக்கிறது: வழக்கமான ஸ்தோத்திரப் பாராயணம் அன்றாட சாதனையின் ஒரு பகுதியாக மாறலாம்.
கருணையுள்ள நடத்தையைத் தூண்டுகிறது: கிருஷ்ண பக்தி, பிறரை அன்புடனும் கனிவுடனும் நடத்த பக்தர்களை ஊக்குவிக்கிறது.
வீட்டில் பக்தி நிறைந்த சூழலை உருவாக்குகிறது: பாராயணம், வீட்டுப் பிரார்த்தனை நேரத்தை மேலும் அமைதியானதாகவும் அர்த்தமுள்ளதாகவும் மாற்றலாம்.

இந்தப் பலன்கள் பாரம்பரிய பக்தி சார்ந்த புரிதலைப் பிரதிபலிக்கின்றன. பிரார்த்தனையின் அனுபவம் ஒவ்வொருவருக்கும் மாறுபடும்; அது உண்மையான ஈடுபாடு, நம்பிக்கை மற்றும் தொடர் பயிற்சியால் பாதிக்கப்படுகிறது.

பாராயணம் செய்வதற்கான சிறந்த நேரம்

ஸ்ரீ கோவிந்த தாமோதர ஸ்தோத்திரத்தைப் பாராயணம் செய்வதற்கான சிறந்த நேரம், தேவையற்ற இடையூறுகள் இன்றி பக்தர் கிருஷ்ணரை நினைவுகூரக்கூடிய எந்த அமைதியான நேரமாகவும் இருக்கலாம். காலை மற்றும் மாலை நேரங்கள் குறிப்பாக ஏற்றவை.

அதிகாலை

காலைப் பிரார்த்தனை, கிருஷ்ண ஸ்மரணையுடன் நாளைத் தொடங்குவதற்கான அழகிய வழியாகும். குளித்து, தனிப்பட்ட தயாரிப்புகளை முடித்த பிறகு, பக்தர்கள் தங்கள் வீட்டு பூஜையறை முன் அமர்ந்து ஸ்தோத்திரத்தைப் பாராயணம் செய்யலாம்.

மாலை

மாலை நேரமும் பக்தி வழிபாட்டிற்கு ஏற்ற மற்றொரு பாரம்பரிய நேரமாகும். விளக்கேற்றி, அன்றாடப் பொறுப்புகளை நிறைவேற்றிய பிறகு, குடும்பத்தினர் ஒன்றாகச் சேர்ந்து இந்த ஸ்தோத்திரத்தைப் பாராயணம் செய்யலாம்.

கிருஷ்ண ஜன்மாஷ்டமியின் போது

கிருஷ்ண ஜன்மாஷ்டமி கோவிந்தர் மற்றும் தாமோதரர் வழிபாட்டிற்கு மிகவும் அர்த்தமுள்ள திருநாளாகும். பக்தர்கள் தங்கள் உபவாசம், பஜன், கீர்த்தனம் மற்றும் நள்ளிரவு வழிபாட்டு மரபுகளில் ஸ்தோத்திரத்தைச் சேர்த்துக்கொள்ளலாம்.

கார்த்திகை மாதத்தின்போது

கார்த்திகை மாதம் குறிப்பாக தாமோதர பக்தியுடன் தொடர்புடையது. வைஷ்ணவ பக்தர்கள் தாமோதரருக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பிரார்த்தனைகளைப் பாடவோ பாராயணம் செய்யவோ, கிருஷ்ணப் பெருமானுக்கு ஒரு தீபம் ஏற்றவோ வழக்கமாகக் கொண்டுள்ளனர்.

பஜன் மற்றும் கீர்த்தனையின்போது

கோவிந்தர் மற்றும் தாமோதரர் என்ற நாமங்கள் கூட்டுப் பக்திப் பாடலுக்கு இயல்பாக ஏற்றவை. ஸ்தோத்திரத்தை சத்சங்கம், பஜன் அல்லது குடும்ப பக்திக் கூடுகைகளில் சேர்த்துக்கொள்ளலாம்.

தினசரி வழக்கம்

பக்தர்கள் ஒரு திருவிழாவுக்காகக் காத்திருக்க வேண்டியதில்லை. ஒவ்வொரு நாளும் சில நிமிடங்கள் உண்மையான கிருஷ்ண நினைவில் செலவிடுவது மதிப்புமிக்க ஆன்மிகப் பழக்கமாக மாறலாம்.

பூஜை விதி

ஸ்ரீ கோவிந்த தாமோதர ஸ்தோத்திரத்தை எவ்வாறு பாராயணம் செய்வது எளிமையாகவும் பக்தியுடனும் இருக்கலாம். ஒரு பக்தர் குறிப்பிட்ட குடும்ப அல்லது சம்பிரதாய மரபைப் பின்பற்றாவிட்டால், விரிவான சடங்கு தேவையில்லை.

குளித்து, சுத்தமான ஆடைகளை அணியுங்கள்.
பூஜை நடைபெறவுள்ள இடத்தைச் சுத்தம் செய்யுங்கள்.
கிருஷ்ணப் பெருமானின் ஒரு படம் அல்லது மூர்த்தியை வையுங்கள்; அது கோவிந்தர் அல்லது தாமோதர பக்தியுடன் தொடர்புடைய வடிவமாக இருப்பது சிறந்தது.
பாதுகாப்பாக ஒரு தீபம் ஏற்றுங்கள்.
தூய்மையான நீரைப் படையுங்கள்.
கிடைத்தால், உங்கள் வழிபாட்டில் பாரம்பரியமாகப் பயன்படுத்தப்படும் துளசி இலைகளைப் படையுங்கள்.
கிருஷ்ணப் பெருமானுக்கு மலர்களைப் படையுங்கள்.
பழங்கள், இனிப்புகள் அல்லது பொருத்தமான நைவேத்தியத்தைப் படையுங்கள்.
கிருஷ்ணப் பெருமானிடம் மரியாதையுடன் பிரார்த்தனை செய்து தொடங்குங்கள்.
ஸ்ரீ கோவிந்த தாமோதர ஸ்தோத்திரத்தை கவனத்துடனும் பக்தியுடனும் பாராயணம் செய்யுங்கள்.
கிருஷ்ணரின் பால்ய லீலைகளையும், யசோதைக்கும் தாமோதரருக்கும் இடையிலான அன்பான உறவையும் சிந்தியுங்கள்.
உங்கள் பக்தி வழக்கத்திற்கு ஏற்ப கோவிந்தர் மற்றும் தாமோதரரின் தெய்வீக நாமங்களை மீண்டும் மீண்டும் உச்சரியுங்கள்.
அது உங்கள் குடும்ப மரபின் ஒரு பகுதியாக இருந்தால் ஆரத்தி செய்யுங்கள்.
பிரணாமத்துடனும் நன்றியுடனும் நிறைவு செய்யுங்கள்.

இந்த வழிபாட்டின் இதயம் பக்தியே. பூஜைப் பொருட்கள் குறைவாக இருந்தாலும், அன்புடன் செலுத்தப்படும் உண்மையான பிரார்த்தனை அர்த்தமுள்ளதாகவே இருக்கும்.

பூஜை சாமக்ரி

பொருள்	நோக்கம்
கிருஷ்ணப் பெருமானின் படம் அல்லது மூர்த்தி	பக்தி வழிபாட்டின் மையம்
தூய்மையான நீர்	பாரம்பரியப் படையல்
துளசி இலைகள்	கிருஷ்ணருக்கான பாரம்பரிய வைஷ்ணவப் படையல்
மலர்கள்	அன்பு மற்றும் பக்தியின் வெளிப்பாடு
சந்தனம்	பாரம்பரிய பூஜைப் பொருள்
தீபம்	தெய்வீக ஒளியின் அடையாளம்
ஊதுபத்தி	பக்தி நிறைந்த சூழலை உருவாக்குகிறது
வெண்ணெய் அல்லது கற்கண்டு	கிருஷ்ணருடன் தொடர்புடைய பாரம்பரியப் படையல்
பழங்கள்	பொருத்தமான நைவேத்தியப் படையல்
கற்பூரம்	பாரம்பரியமாக ஆரத்தியின்போது பயன்படுத்தப்படுகிறது
ஜப மாலை	மந்திர நினைவுக்கு பயனுள்ளது

இந்தப் பொருட்கள் விருப்பத்திற்குரியவை; உங்கள் குடும்ப மரபுக்கு ஏற்ப மாற்றிக்கொள்ளலாம். விரிவான பூஜைப் பொருட்களின் தொகுப்பைவிட பக்தி, தூய்மை, அமைதியான மனநிலை ஆகியவையே முக்கியமானவை.

கோவிந்தப் பெருமான் மற்றும் தாமோதரருடன் தொடர்புடைய மந்திரங்கள்

பக்தர்கள் ஸ்தோத்திரத்துடன் எளிய கிருஷ்ண மந்திரங்களையும் இணைத்துக்கொள்ளலாம். குறிப்பிட்ட வைஷ்ணவ சம்பிரதாயத்தைப் பின்பற்றுபவர்கள், தங்கள் மரபில் கற்பிக்கப்பட்ட மந்திரப் பயிற்சியைப் பின்பற்ற வேண்டும்.

கோவிந்த மந்திரம்

ஓம் கோவிந்தாய நமஹ

இந்த எளிய மந்திரம் கோவிந்தப் பெருமானுக்கான பக்தி வணக்கமாகும்; இதை பிரார்த்தனையின்போதோ அமைதியான நினைவின்போதோ மீண்டும் மீண்டும் உச்சரிக்கலாம்.

தாமோதர மந்திரம்

ஓம் தாமோதராய நமஹ

இந்த மந்திரம், கிருஷ்ணரை அவரது அன்புக்குரிய தாமோதரர் என்ற நாமத்தின் மூலம் அழைக்கிறது; தாய் யசோதையுடன் அவர் நிகழ்த்திய இனிய குழந்தைப் பருவ லீலையை நினைவூட்டுகிறது.

கிருஷ்ண மந்திரம்

ஓம் நமோ பகவதே வாசுதேவாய

பரவலாகப் போற்றப்படும் இந்த வைஷ்ணவ மந்திரம், வாசுதேவராகிய கிருஷ்ணப் பெருமானுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது; பக்தி நினைவுகூர்தலுக்கும் ஆன்மிகப் பயிற்சிக்கும் இது பொதுவாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

ஹரே கிருஷ்ண மகாமந்திரம்

ஹரே கிருஷ்ண ஹரே கிருஷ்ண கிருஷ்ண கிருஷ்ண ஹரே ஹரே

ஹரே ராம ஹரே ராம ராம ராம ஹரே ஹரே

மகாமந்திரம், பல கிருஷ்ண பக்தி மரபுகளின் மையமாகவும், குறிப்பாகக் கூட்டாகப் பாடுதல் மற்றும் நாம சங்கீர்த்தனத்துடனும் தொடர்புடையதாகவும் உள்ளது.

தொடர்புடைய விழாக்கள்

கிருஷ்ண ஜன்மாஷ்டமி

கிருஷ்ண ஜன்மாஷ்டமி, கிருஷ்ணப் பெருமானின் அவதரிப்பைக் கொண்டாடுகிறது. பக்தர்கள் தங்கள் மரபின்படி விரதமிருந்து, பஜன்களைப் பாடி, கிருஷ்ணரின் புனிதக் கதைகளைப் படித்து, பூஜை செய்து, நள்ளிரவில் பெருமானின் பிறப்பைக் கொண்டாடுகின்றனர்.

தாமோதர மாதமும் கார்த்திகையும்

கார்த்திகை மாதம் கிருஷ்ண பக்தியில் சிறப்பிடம் பெற்றது. பல வைஷ்ணவ மரபுகளில், பக்தர்கள் தாமோதரப் பெருமானுக்கு விளக்குகளை அர்ப்பணித்து தாமோதராஷ்டகத்தைப் பாடுகின்றனர். இக்காலத்தில் யசோதைக்கும் கிருஷ்ணருக்கும் இடையிலான நெருக்கமான உறவு குறிப்பாக நினைவுகூரப்படுகிறது.

கோவர்தன பூஜை

கோவர்தன பூஜை, கிருஷ்ணர் கோவர்தன மலையைத் தூக்கி விரஜத்தின் குடியிருப்பாளர்களைப் பாதுகாத்ததைக் கொண்டாடுகிறது. இவ்விழாவின்போது கோவிந்தர் விரஜத்தின் அன்பான பாதுகாவலராக நினைவுகூரப்படுகிறார்.

கோபாஷ்டமி

கோபாஷ்டமி, கிருஷ்ணரின் இடையர் வாழ்க்கையுடன் தொடர்புடையது. கோவிந்தர் என்ற பெயரின் பொருளையும், பசுக்கள், இடையர்கள் மற்றும் விரஜத்தின் மேய்ச்சல் சமூகத்துடனான அவரது உறவையும் இவ்விழா அழகாகப் பிரதிபலிக்கிறது.

ராதாஷ்டமி

ராதாஷ்டமி, பல கிருஷ்ண பக்தி மரபுகளில் முக்கிய இடம் வகிக்கும் ஸ்ரீ ராதையின் அவதரிப்பைக் கொண்டாடுகிறது. இந்நிகழ்வின்போது ராதா-கிருஷ்ணரின் பக்திப் பாடலும் நினைவுகூர்தலும் வழக்கமாக உள்ளன.

ஹோலி

ஹோலி, விரஜத்தின் விளையாட்டுத்தனமான பண்பாட்டுடன் ஆழமாகத் தொடர்புடையது. பக்தர்கள் இசை, பஜன் மற்றும் விழாக்காலக் கொண்டாட்டங்கள் மூலம் கிருஷ்ணர், ராதை மற்றும் பிரஜத்தின் குடியிருப்பாளர்களின் மகிழ்ச்சியான லீலைகளை நினைவுகூருகின்றனர்.

சாரத பூர்ணிமா

சாரத பூர்ணிமா, விரஜத்தின் புனிதமான சூழலுடனும் கிருஷ்ணரின் பக்தி லீலைகளுடனும் தொடர்புடையது. பல கிருஷ்ண பக்தர்கள் பிரார்த்தனை, பஜன் மற்றும் நினைவுகூர்தல் மூலம் இந்நாளைக் கடைப்பிடிக்கின்றனர்.

செய்ய வேண்டியவை

ஸ்ரீ கோவிந்த தாமோதர ஸ்தோத்திரத்தை அன்புடனும் ஒருமைப்பாட்டுடனும் பாராயணம் செய்யுங்கள்.
கிருஷ்ணரை அவரது தெய்வீக நாமங்களின் மூலம் நினைவுகூருங்கள்.
வைஷ்ணவ மரபின்படி துளசி மற்றும் எளிய நைவேத்தியத்தை அர்ப்பணியுங்கள்.
கிருஷ்ண பஜன்களைக் கேளுங்கள் அல்லது பாடுங்கள்.
கிருஷ்ணரின் குழந்தைப் பருவ லீலைகளின் கதைகளைப் படியுங்கள்.
பகவத் கீதையின் போதனைகளைப் படியுங்கள்.
அன்றாட உறவுகளில் பணிவைக் கடைப்பிடியுங்கள்.
கருணையின் வெளிப்பாடாக பிறருக்கு உணவு வழங்குங்கள்.
உங்கள் மதிப்புகளுக்கு ஏற்ப கோ சேவை அல்லது பிற கருணைமிக்க சேவைகளை ஆதரியுங்கள்.
வாய்ப்பிருக்கும்போது கிருஷ்ணர் கோயில்களுக்குச் செல்லுங்கள்.
ஒவ்வொரு நாளும் கிருஷ்ண ஸ்மரணத்தில் சில அமைதியான நிமிடங்களைச் செலவிடுங்கள்.
வயதுக்கேற்ற பக்தி நடவடிக்கைகள் மூலம் குழந்தைகளுக்கு கிருஷ்ணரின் கதைகளை கற்பியுங்கள்.

ஆன்மிகக் குறிப்பு: கோவிந்தா மற்றும் தாமோதரா என்ற திருநாமங்களை ஜபிக்கும்போது, விரஜத்தில் உள்ள கிருஷ்ணரின் அன்பான திருவுருவத்தை நினைவுகூர முயலுங்கள். புனிதத் திருநாமம் குறிக்கும் தெய்வீக குணங்களுடனும் லீலைகளுடனும் மனம் இணைந்தால், பக்தி இன்னும் உள்ளம் நிறைந்ததாகிறது.

தவிர்க்க வேண்டியவை

பக்தி சார்ந்த பாராயணத்தை அதன் ஆன்மிக நோக்கத்தைப் புரிந்துகொள்ளாமல் இயந்திரத்தனமான செயலாகக் கருதாதீர்கள்.
ஜபிப்பதால் கிடைக்கும் உலகியலான பலன்கள் குறித்து உறுதியான கூற்றுகளை முன்வைக்காதீர்கள்.
பிற பக்தர்களைவிட பெருமை அல்லது மேலாதிக்க உணர்வை வளர்க்க பக்தியைப் பயன்படுத்தாதீர்கள்.
வேறுபட்ட வைணவ மரபுகளை அவமதிக்காதீர்கள்.
நைவேத்தியமாகச் சமர்ப்பிக்கப்பட்ட உணவை வீணாக்காதீர்கள்.
உங்கள் நிதி அல்லது உடல் திறனை மீறும் சடங்குகளைச் செய்யாதீர்கள்.
புனிதத் திருநாமங்களை வணிக நோக்கில் தவறாகப் பயன்படுத்தவோ, பயத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட கூற்றுகளை முன்வைக்கவோ வேண்டாம்.
சடங்கு நடைமுறைகள் கருணையையும் நல்லொழுக்கத்தையும் மாற்றிவிட அனுமதிக்காதீர்கள்.
பயத்தை ஏற்படுத்தி குழந்தைகள் அல்லது குடும்ப உறுப்பினர்களை பக்தி நடைமுறைகளில் ஈடுபட வற்புறுத்தாதீர்கள்.
கோயில்களிலும் புனிதத் தலங்களிலும் தூய்மை மற்றும் மரியாதையான நடத்தையின் முக்கியத்துவத்தை மறந்துவிடாதீர்கள்.

பக்தருக்கான அறிவுரை: தாமோதர பக்தியின் இனிமை பயத்தில் அல்ல, அன்பில் உள்ளது. பணிவுடன் ஸ்தோத்திரத்தைப் பாராயணம் செய்து, கிருஷ்ணரின் குணங்கள் உங்கள் அன்றாட நடத்தையைப் பாதிக்க அனுமதியுங்கள். பொறுமை, கருணை, உண்மைத்தன்மை மற்றும் சேவை ஆகியவை உண்மையான பக்தியின் இயல்பான வெளிப்பாடுகள்.

அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

1. ஸ்ரீ கோவிந்த தாமோதர ஸ்தோத்திரம் என்றால் என்ன?

ஸ்ரீ கோவிந்த தாமோதர ஸ்தோத்திரம் என்பது கோவிந்தா மற்றும் தாமோதரா என்ற அன்பான திருநாமங்கள் மூலம் பகவான் கிருஷ்ணருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பக்திப் பாடல் ஆகும். இது நினைவுகூருதல், சரணடைதல் மற்றும் உள்ளம் நிறைந்த கிருஷ்ண பக்தியை ஊக்குவிக்கிறது.

2. ஸ்ரீ கோவிந்த தாமோதர ஸ்தோத்திரத்தின் பொருள் என்ன?

இந்தப் பாடல், பகவான் கிருஷ்ணரை நினைவுகூர்வதையும், அவருடைய அன்பும் கருணையும் நிறைந்த வடிவங்களுக்கான பக்தியையும் வலியுறுத்துகிறது. கோவிந்தா மற்றும் தாமோதரா என்ற திருநாமங்கள், பக்தரை கிருஷ்ணரின் தெய்வீகமானதும் நெருக்கமானதுமான விரஜ லீலைகளுடன் இணைக்கின்றன.

3. ஸ்ரீ கோவிந்த தாமோதர ஸ்தோத்திரத்தின் பலன்கள் என்ன?

பாரம்பரிய பக்தர்கள், இதைப் பாராயணம் செய்வது அதிக பக்தி, ஒருமைப்பாடு, உள்ளமைதி, பணிவு, நன்றியுணர்வு மற்றும் ஆன்மிக நினைவுணர்வை வளர்க்கும் என்று கருதுகின்றனர். இவை பக்தி சார்ந்த பலன்களே தவிர, உறுதியான உலகியலான விளைவுகள் அல்ல.

4. ஸ்ரீ கோவிந்த தாமோதர ஸ்தோத்திரத்தைப் பாராயணம் செய்ய ஏற்ற நேரம் எது?

காலை மற்றும் மாலை நேரங்கள் ஏற்றவை. கார்த்திகை மாதம், கிருஷ்ண ஜென்மாஷ்டமி, பஜனைச் சந்திப்புகள் மற்றும் கிருஷ்ணரை மையமாகக் கொண்ட பிற பக்தி நிகழ்வுகளிலும் இந்த ஸ்தோத்திரம் சிறப்பு அர்த்தம் பெறுகிறது.

5. ஸ்ரீ கோவிந்த தாமோதர ஸ்தோத்திரத்தை எவ்வாறு பாராயணம் செய்வது?

சுத்தமான பூஜை இடத்தைத் தயார் செய்து, கிருஷ்ணரின் படம் அல்லது மூர்த்தியை வைத்து, தீபம் ஏற்றி, பாரம்பரியத்தின்படி மலர்களையும் துளசியையும் சமர்ப்பித்து, பக்தியுடன் ஸ்தோத்திரத்தைப் பாராயணம் செய்யுங்கள். இறுதியில் ஆரத்தி செய்து வணங்கலாம்.

6. நான் தினமும் கோவிந்த தாமோதர ஸ்தோத்திரத்தை பாராயணம் செய்யலாமா?

ஆம். தினசரி பாராயணம் தனிப்பட்ட கிருஷ்ண சாதனையின் ஒரு பகுதியாக மாறலாம். குறுகியதாக இருந்தாலும், உண்மையான பக்தியுடன் செய்யப்படும் வழிபாடு, தொடர்ந்து இறைவனை நினைவுகூர உதவும்.

7. கிருஷ்ணர் கோவிந்தர் என்று ஏன் அழைக்கப்படுகிறார்?

கோவிந்தர் என்பது கிருஷ்ண பகவானின் அன்புக்குரிய திருநாமங்களில் ஒன்று. இது பாரம்பரியமாக பசுக்கள், விரஜ மக்கள் ஆகியோருடனான அவரது உறவுடனும், மகிழ்ச்சியையும் பாதுகாப்பையும் வழங்குபவர் என்ற அவரது பங்குடனும் தொடர்புடையது.

8. கிருஷ்ணர் தாமோதரர் என்று ஏன் அழைக்கப்படுகிறார்?

அன்னை யசோதா அன்புடன் கயிற்றால் அவரைக் கட்டிய புகழ்பெற்ற குழந்தைப் பருவ லீலையின் காரணமாக கிருஷ்ணர் தாமோதரர் என்று அழைக்கப்படுகிறார். இந்தப் பெயர் தெய்வீக அன்பின் அசாதாரண இனிமையை வெளிப்படுத்துகிறது.

9. தாமோதர வழிபாட்டிற்கு கார்த்திகை மாதம் ஏன் முக்கியமானது?

பல வைஷ்ணவ மரபுகளில் கார்த்திகை மாதம் தாமோதர பக்தியுடன் குறிப்பாக தொடர்புடையதாகக் கருதப்படுகிறது. பக்தர்கள் பொதுவாக இந்த மாதத்தில் தாமோதர பகவானுக்கு விளக்கேற்றி, பக்திப் பிரார்த்தனைகளைப் பாடுவார்கள் அல்லது பாராயணம் செய்வார்கள்.

10. பூஜைப் பொருட்கள் இல்லாமல் ஸ்ரீ கோவிந்த தாமோதர ஸ்தோத்ரத்தைப் பாராயணம் செய்யலாமா?

ஆம். பூஜைப் பொருட்கள் பக்தி நிறைந்த சூழலை மேம்படுத்தலாம்; ஆனால் நினைவுகூர்வதற்கு அவை அவசியமில்லை. தூய்மையான மனம், உண்மையான பக்தி, மரியாதையுடன் பாராயணம் செய்தல் ஆகியவை தனிப்பட்ட பிரார்த்தனைக்கு போதுமானவை.

தொடர்புடைய பக்தி வளங்கள்

ஸ்ரீ கோவிந்த தாமோதர ஸ்தோத்ரம் மீது ஆர்வமுள்ள பக்தர்கள், கிருஷ்ணர் மற்றும் விஷ்ணு தொடர்பான பிற பக்திப் பிரார்த்தனைகளையும் ஆராயலாம்.

ஸ்ரீ கிருஷ்ண அஷ்டகம்: கிருஷ்ணருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பக்திப் பிரார்த்தனை.
ஸ்ரீ நந்தகுமார் அஷ்டகம்: நந்தரின் அன்பு மகனான நந்தகுமாரராகிய கிருஷ்ணரை நினைவுகூரும் பாடல்.
ஸ்ரீ அச்சுத அஷ்டகம்: அச்சுத பகவானைப் போற்றும் அழகிய பிரார்த்தனை.
மதுராஷ்டகம்: கிருஷ்ணரின் இனிமையை விவரிக்கும் புகழ்பெற்ற பக்திப் பாடல்.
ஸ்ரீ கோவிந்த அஷ்டகம்: கோவிந்தருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பக்திப் பாடல்.
ஸ்ரீ நாராயண அஷ்டகம்: நாராயணருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பிரார்த்தனை.
ஸ்ரீ விஷ்ணு நாமாஷ்டகம்: விஷ்ணு பகவானின் புனித நாமங்களை நினைவுகூரும் பிரார்த்தனை.
ஸ்ரீ லக்ஷ்மி நாராயண அஷ்டகம்: லக்ஷ்மி நாராயணருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பக்திப் பிரார்த்தனை.
ஸ்ரீ ஹரி சரணாஷ்டகம்: ஹரி பகவானிடம் சரணாகதியை வெளிப்படுத்தும் பிரார்த்தனை.
தாமோதராஷ்டகம்: கார்த்திகை மாதத்தில் தாமோதர வழிபாட்டுடன் குறிப்பாக தொடர்புடைய பக்திப் பிரார்த்தனை.
கிருஷ்ண மந்திரங்கள்: நாம ஸ்மரணம் மற்றும் கிருஷ்ண பக்திக்கான பாரம்பரிய மந்திரங்கள்.
கிருஷ்ணரின் 108 திருநாமங்கள்: கிருஷ்ணரின் புனித நாமங்களை நினைவுகூரும் பக்தி வழிபாடு.
கிருஷ்ணர் கோயில் வழிகாட்டிகள்: முக்கியமான கிருஷ்ணர் புனிதத் தலங்களுக்குச் செல்லத் திட்டமிடும் பக்தர்களுக்கு உதவும் வளங்கள்.

பரிந்துரைக்கப்படும் ஆன்மிகப் பொருட்கள்

பக்திப் பொருட்கள் வீட்டிலுள்ள பூஜை இடத்தை மேலும் அமைதியாகவும் ஒழுங்காகவும் மாற்றலாம்; ஆனால் அவை கிருஷ்ண பக்திக்கு கட்டாயமானவை அல்ல. உங்கள் குடும்ப மரபு மற்றும் தனிப்பட்ட வழிபாட்டு முறைக்கு ஏற்ப பொருட்களைத் தேர்ந்தெடுக்கவும்.

ஜப மாலை: கிருஷ்ணரின் தெய்வீக நாமங்களையும் மந்திரங்களையும் மீண்டும் மீண்டும் உச்சரிக்கப் பயன்படும்.
கிருஷ்ண மூர்த்தி: கிருஷ்ணரின் பக்திப் பிரதிமை இல்லற வழிபாட்டின் மையமாக அமையலாம்.
கோவிந்த யந்திரம்: சில பாரம்பரிய பக்தி நடைமுறைகளில் பயன்படுத்தப்படுகிறது.
ருத்ராட்சம்: பாரம்பரியமாக பகவான் சிவனுடன் தொடர்புடையது; தியானம் மற்றும் ஜபத்திற்காகப் பொதுவாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது.
பூஜைத் தொகுப்பு: பொதுவாகப் பயன்படுத்தப்படும் வழிபாட்டுப் பொருட்களை ஒன்றாக வைத்திருக்க உதவும்.
ஊதுபத்தி: பிரார்த்தனையின்போது இனிமையான மற்றும் அமைதியான சூழலை உருவாக்க உதவும்.
கற்பூரம்: பாரம்பரியமாக ஆரத்தி நேரத்தில் பயன்படுத்தப்படுகிறது.
வைஷ்ணவ திலகப் பொருட்கள்: குறிப்பிட்ட வைஷ்ணவ மரபுகளைப் பின்பற்றும் பக்தர்களால் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.
இரத்தினக் கற்கள்: இரத்தினக் கற்கள் பல்வேறு ஆன்மிக மற்றும் ஜோதிட மரபுகளுடன் தொடர்புடையவை. மிகைப்படுத்தப்பட்ட வாக்குறுதிகளின் அடிப்படையில் அல்லாமல், அவற்றை கவனமாகத் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும்.

அனைத்து காணிக்கைகளிலும் மிக முக்கியமானது உண்மையான பக்தியே. பிரார்த்தனை, சேவை, கருணை, நேர்மையான நடத்தை மற்றும் அன்றாட வாழ்க்கை முழுவதும் கிருஷ்ணரை நினைவுகூருதல் ஆகியவற்றின் மூலம் பக்தர் கோவிந்தரைப் போற்றலாம்.

முடிவுரை

ஸ்ரீ கோவிந்த தாமோதர ஸ்தோத்திரம் கிருஷ்ண பக்தியின் இனிமைக்குள் பக்தர்களை அழைத்துச் செல்லும் அழகிய பாதையை வழங்குகிறது. கோவிந்தா மற்றும் தாமோதரா என்ற நாமங்களின் மூலம், இந்தத் துதி பரம்பொருளின் மகத்துவத்தையும் விரஜத்தில் கிருஷ்ணரின் பால்ய லீலைகளின் நெருக்கமான இனிமையையும் ஒன்றிணைக்கிறது.

ஸ்ரீ கோவிந்த தாமோதர ஸ்தோத்திரம் பாடல்கள் அன்றாட பூஜை, மாலைப் பிரார்த்தனை, சத்சங்கம், பஜன், கார்த்திகை அனுஷ்டானங்கள் மற்றும் கிருஷ்ண ஜன்மாஷ்டமியின்போது ஓதப்படலாம். தொடங்குவதற்கு பக்தருக்கு விரிவான ஏற்பாடுகள் தேவையில்லை. தூய்மையான இடம், அமைதியான மனம் மற்றும் உண்மையான நினைவுகூரல் ஆகியவை தனிப்பட்ட பக்தி நடைமுறைக்கு போதுமானவை.

தாமோதரரின் கதை, பரம்பொருளுக்கும் அவரது பக்தருக்கும் இடையிலான சாதாரண எல்லைகளைத் தெய்வீக அன்பு கடந்து செல்ல முடியும் என்பதை நமக்கு நினைவூட்டுகிறது. யசோதையின் பாசத்தால் தம்மைக் கட்டிக்கொள்ள கிருஷ்ணர் அனுமதித்தார்; பக்தி மரபுகள் போற்றும் அசாதாரண இனிமையை இது வெளிப்படுத்துகிறது.

கோவிந்தா என்ற நாமம், மக்கள், பசுக்கள் மற்றும் விரஜத்தின் புனித நிலத்துடன் கிருஷ்ணருக்குள்ள அன்பான உறவை நமக்கு நினைவூட்டுகிறது. கோவிந்தரும் தாமோதரரும் இணைந்து, அன்பு, பணிவு, சேவை மற்றும் நினைவுகூரலை அடிப்படையாகக் கொண்ட பக்தி வாழ்க்கைக்கு நம்மைத் தூண்டுகின்றனர்.

பகவான் கோவிந்தர் இதயத்தை பக்தியால் நிரப்பி, மனதை சத்தியம் மற்றும் கருணையின் பாதையில் வழிநடத்தட்டும். பகவான் தாமோதரர் ஒவ்வொரு பக்தரையும் பணிவாலும் உண்மையான பக்தியின் இனிமையாலும் ஆசீர்வதிக்கட்டும்.

பூஜையின்போது மட்டுமல்லாமல், பணியாற்றும்போதும், நம் குடும்பத்தினருக்குச் சேவை செய்யும்போதும், பிறருக்கு உதவும்போதும், வாழ்க்கையின் சவால்களை எதிர்கொள்ளும்போதும் கிருஷ்ணரின் நினைவு நம்முடன் நிலைத்திருக்கட்டும்.

தெய்வீக நாமம் அன்றாட வாழ்க்கையின் இயல்பான ஓர் அங்கமாக மாறும்போது, சாதாரண தருணங்கள்கூட ஆன்மிக நினைவுகூரலுக்கான வாய்ப்புகளாக மாறலாம்.

ஹரே கிருஷ்ணா!

ஜெய் ஸ்ரீ கோவிந்தா!

ஜெய் ஸ்ரீ தாமோதரா!

பிளாக்குக்கு திரும்பவும்

மொழி

ஸ்ரீ கோவிந்த தாமோதர ஸ்தோத்திரம்