சிவ தாண்டவ ஸ்தோத்திரம்

॥ சிவ தாண்டவ ஸ்தோத்திரம் ॥

ஜடைக் காட்டிலிருந்து விழும் நீரின் ஓட்டத்தால் புனிதமான இடத்தில்
கழுத்தில் தொங்கவிட்டு, உயர்ந்து நிற்கும் பாம்புகளின் மாலையை அணிந்தவரும்,
டமட் டமட் டமட் டமட் எனும் முழக்கத்துடன் ஒலிக்கும் உடுக்கையை
சிவபெருமான் கொடிய தாண்டவத்தை ஆடி, எங்களுக்கு மங்களத்தை அருளட்டும்.॥1॥

ஜடைக் காட்டிலிருந்து விழும் நீரின் ஓட்டத்தால் புனிதமான இடத்தில் (புனிதமான தளத்தில்)
கழுத்தில் உயர்ந்த பாம்பு மாலையைத் தொங்கவிட்டபடி.
டமட் டமட் டமட் டமென்று ஒலிக்கும் நாதத்தால் பெருகி,
சிவபெருமான் கொடிய தாண்டவத்தை ஆடி, எங்களுக்கு மங்களத்தை அருளட்டும்.॥1॥

அவரது கூந்தலிலிருந்து பாயும் நீரால் அவரது கழுத்து புனிதமாகிறது,
அவரது கழுத்தில் மாலைபோல் தொங்கும் பாம்பு உள்ளது,
டமருவிலிருந்து டமட் டமட் டமட் என்ற ஒலி எழுகிறது,
சிவபெருமான் மங்களமான தாண்டவ நடனம் ஆடுகிறார்; அவர் நம் அனைவருக்கும் செல்வத்தை அருளட்டும்.॥1॥

சடைப்புதரில் இருந்து வழியும் நீரோட்டத்தால் புனிதமாக்கப்பட்ட இடத்திலும்
அலைபாயும் கொடிபோன்ற அலைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட சிரத்திலும்,
மின்னும் மின்னும் மின்னும் பிரகாசிக்கும் நெற்றிப்பட்டத்தின் அக்னியாலும்,
இளம்பிறையைச் சிகரமாகக் கொண்டவரிடம் ஒவ்வொரு கணமும் என் அன்பு நிலைத்திருக்கிறது.॥2॥

ஜடைக் கலசத்தில் பரபரப்பாகச் சுழன்று பாயும் அருவி
அலைபாயும் அலைக்கொடிகள் ஒளிரும் சிரசில்.
தகதகத்து எரியும் நெற்றிப் பலகையின் நெருப்பில்
இளம்பிறையைச் சிகரமாகக் கொண்டவரிடம் ஒவ்வொரு கணமும் என் அன்பு நிலைத்திருக்கிறது.॥2॥

சிவனிடம் எனக்கு ஆழ்ந்த பற்றுள்ளது,
யாருடைய தலை அலௌகிக கங்கை நதியின் பாயும் அலைத்தொடர்களால் அலங்கரிக்கப்படுகிறதோ,
அது அவருடைய சிக்கலான ஜடைகளின் ஆழத்தில் பெருக்கெடுத்து எழுகிறதோ?
யாருடைய நெற்றிப் பரப்பில் பிரகாசமான நெருப்பு எரிகிறதோ,
தமது தலையில் அரைக்கதிர் நிலவை ஆபரணமாக அணிந்திருப்பவர்.॥2॥

மலைகளின் அரசனான ஹிமவானின் மகளின் விளையாட்டுத் தோழரும், அழகிய
திசைகளின் எல்லைகளில் விரிந்த மகிழ்ச்சியால் மனம் களிகூர்பவரும்,
கருணைக் கடைக்கண் பார்வையின் தொடரால் அடக்கப்பட்ட, தாங்க முடியாத துன்பத்தில்
எப்போதாவது திகம்பரரான அந்தப் பரம்பொருளில் என் மனம் மகிழ்ச்சி பெறட்டும்.॥3॥

மலைகளின் அரசனின் மகளின் விளையாட்டுத் தோழனாகிய அழகியவர்
எல்லாத் திசைகளிலும் பரவிய தொடர்ச்சியான ஒளியால் மனதில் மகிழ்ச்சி கொண்டவர்.
கருணைக் கடைக்கண் பார்வையின் ஓட்டத்தால் தாங்கமுடியாத பேராபத்தைத் தடுத்தவர்,
எப்போதாவது திகம்பரரான அந்தப் பரம்பொருளில் என் மனம் மகிழ்ச்சி பெறட்டும்.॥3॥

என் மனம் சிவபெருமானில் தனது மகிழ்ச்சியைத் தேடட்டும்,
அதிசயமான பிரபஞ்சத்தின் அனைத்து உயிர்களும் யாருடைய மனதில் இருப்பவரோ,
யாருடைய அர்த்தாங்கினி மலைகளின் அரசனின் மகள் பார்வதியோ,
தமது கருணைப் பார்வையின் ஓட்டத்தால் தாங்கமுடியாத பேராபத்தை அடக்குபவர், எங்கும் பரவியவர்,
திவ்ய உலகங்களைத் தமது ஆடையைப் போல் தாங்குபவர்.॥3॥

சடைமுடியில் இருக்கும் செந்நிறப் பாம்பின் ஒளிரும் படத்தின் மணியின் பிரகாசத்தால்
கடம்ப மலர்க் குங்குமக் குழம்பால் திசைகளின் தேவியரின் முகங்கள் பூசப்பட்டவரும்,
மதத்தால் குருடான யானையின் பளபளக்கும் தோல்மேலாடை அணிந்தவரிடத்தில் என் மனம்
உயிர்களின் பாதுகாவலரிடத்தில் அதிசயமான மகிழ்ச்சியைத் தாங்குபவராக இருப்பதாக.॥4॥

ஜடைகளில் செம்பழுப்பு நிறத்தில் ஒளிரும் பாம்பின் படல மணியின் ஒளி
கடம்ப மலர் குங்குமக் குழம்பால் பூசப்பட்ட திசைத் தேவிகளின் முகங்களில்.
மதத்தால் குருடான யானையின் பளபளக்கும் தோலால் செழித்த மேலாடை அணிந்தவரிடத்தில்
உயிர்களின் பாதுகாவலரிடத்தில் அதிசயமான மகிழ்ச்சியைத் தாங்குபவராக இருப்பதாக.॥4॥

அனைத்து உயிர்களின் பாதுகாவலரான சிவபெருமானில் எனக்கு அதிசயமான ஆனந்தம் உண்டாகட்டும்,
அவர்களின் ஊர்ந்து செல்லும் பாம்பின் படலம் சிவப்புக் கலந்த பழுப்பு நிறமாகவும், மணி ஒளிர்வதாகவும் உள்ளது,
இவர் திசைத் தேவிகளின் அழகிய முகங்களில் பல்வேறு நிறங்களைச் சிதறச் செய்கிறார்,
மதமிகு பேரானையின் தோலால் செய்யப்பட்ட ஒளிரும் மேலாடையால் மூடப்பட்டவர்.॥4॥

ஆயிரம் கண்கள் உடைய இந்திரன் முதலான அனைத்து தேவர்களின் சிகரங்களையும்
மலர்த் தூசி படிந்த பாதபீடத்தை உடையவரும்,
பாம்பரசனின் மாலையால் கட்டப்பட்ட சடைமுடியுடையவரும்,
சகோரப் பறவையின் நண்பனான நிலவைச் சிகரமாகக் கொண்டவர் நீண்டகாலம் செழிப்பை அருளட்டும்.॥5॥

ஆயிரம் கண்களையுடைய இந்திரன் முதலானோரின் தலைகளில் எஞ்சிய அலங்காரங்களைச் சிகரமாகக் கொண்டவர்-
மலர்த் தூசியின் ஓட்டத்தால் நிலவின் ஒளிபோன்ற பாதபீடம் கொண்டவர்.
பாம்பரசனின் மாலையால் கட்டப்பட்ட ஜடாமுடியுடையவர்,
சகோரப் பறவையின் நண்பனான நிலவைச் சிகரமாகக் கொண்டவர் நீண்டகாலம் செழிப்பை அருளட்டும்.॥5॥

பகவான் சிவன் எங்களுக்கு செல்வத்தை அருளட்டும்,
யாருடைய கிரீடம் நிலவாக இருக்கிறதோ,
யாருடைய கூந்தல் சிவந்த நாகத்தின் மாலையால் கட்டப்பட்டிருக்கிறதோ,
யாருடைய பாதபீடம் மலர்களின் தூசி பாய்வதால் கருமையாகியிருக்கிறதோ,
இந்திரன், விஷ்ணு மற்றும் பிற தேவர்களின் தலைகளிலிருந்து விழுகின்றது.॥5॥

நெற்றிப் பரப்பில் எரியும் அர்ஜுனனின் தீப்பொறிகளின் ஒளியால்
ஐந்து அம்புகளுடைய மன்மதனை விழுங்கியவரும், தேவர்களின் தலைவனை வணங்குபவரும்,
அமுதக் கதிர்களின் கோட்டால் ஒளிரும் சிகரத்தை உடையவர்
மகாகபாலியின் ஜடைகள் எங்களுக்கு செல்வமாக அமையட்டும்.॥6॥

நெற்றித் தளத்தில் எரியும் அர்ஜுனனின் தீப்பொறிகளின் ஒளியுடையவர்-
ஐந்து அம்புகளையுடைய காமதேவனை விழுங்கி, பணிபவர்களின் தலைவனைத் தழுவுபவர்.
அமுதக் கதிர்களின் கோட்டால் ஒளிரும் சிகரத்தை உடையவர்,
மகாகபாலியின் ஜடைகள் எங்களுக்கு செல்வமாக அமையட்டும்.॥6॥

சிவனின் சிக்கலான ஜடைகளிலிருந்து நாங்கள் சித்தியின் செல்வத்தைப் பெறுவோமாக,
தமது நெற்றியில் எரிந்துகொண்டிருந்த நெருப்பின் பொறியால் காமதேவனை அழித்தவர்,
அனைத்து தேவருலகங்களின் தலைவர்களாலும் வணங்கப்படுபவர்,
அரைக்கதிர் நிலவால் அழகுபெற்றவர்.॥6॥

கோரமான நெற்றிப் பலகையில் தகதகத்து ஜ்வலிக்கும்
அர்ஜுனனை ஆஹுதியாக்கிய கொடிய ஐந்து அம்புகளையுடைய காமதேவனை எரித்தவனும்.
மலைகளின் அரசனின் மகளின் மார்பக முனைகளில் ஓவிய இலைப்பத்ரம் வரைவிப்பவனும்
கருத்துகளை வடிவமைப்பவரான முக்கண்ணனைப் பற்றியதே என் அன்பு.॥7॥

கொடிய நெற்றிப் பட்டையில் தகத் தகத் தகஜ் என எரியும் நெருப்பு (எரியும்)
தனஞ்சய அக்னிக்கு அர்ப்பணித்து, வலிமைமிக்க ஐந்து அம்புகளையுடைய காமதேவனை எரித்தவர்।
மலைகளின் தலைவனின் மகள் பார்வதியின் மார்பக நுனியில் அலங்கார ஓவியங்களை
ப்ரகல்ப நைக சில்பினி த்ரிலோசனே ரதிர்மம॥7॥

மூன்று கண்களுடைய பகவான் சிவனிடமே எனது விருப்பம்,
வலிமைமிக்க காமதேவனை நெருப்புக்கு அர்ப்பணித்தவர்,
அவரது கொடிய நெற்றியின் மேற்பரப்பு டகத் டகத்... என்ற ஒலியுடன் எரிகிறது,
மலைகளின் அரசனின் மகள் பார்வதியின் மார்பக நுனியில் அலங்கார ஓவியங்களை வரையும் ஒரே சிறந்த கலைஞர் அவர்,
அலங்காரக் கோடுகளை வரைவதில் திறமைமிக்கவர்॥7॥

புதிய மேகக் கூட்டத்தால் மறைக்கப்பட்ட, தாங்கமுடியாத ஒளிரும்-
அமாவாசை நள்ளிரவின் இருள் அடர்த்தியாகக் கழுத்தைச் சூழ்ந்துள்ளது।
தேவர்களின் அருவியைத் தாங்குபவன், யானைத்தோலை அணிந்தவன் அருள்புரிவானாக.
கலைகளின் களஞ்சியமும் அழகியவரும் உலகின் பாரத்தைத் தாங்குபவரும்॥8॥

புதிய மேகக் கூட்டத்தால் மறைக்கப்பட்ட, தாங்கமுடியாத ஒளிரும்-
அமாவாசை நள்ளிரவின் இருள் அடர்த்தியாகக் கழுத்தைச் சூழ்ந்துள்ளது।
தேவர்களின் அருவியைத் தாங்குபவர், தோலாடையை அணிந்தவர், செல்வத்தை அருளட்டும்
கலைகளின் களஞ்சியமும் அழகியவரும் உலகின் பாரத்தைத் தாங்குபவரும்॥8॥

பகவான் சிவன் எங்களுக்கு செல்வத்தை அருளட்டும்,
அவரே முழு உலகின் பாரத்தையும் தாங்குகிறார்,
அவரது அழகு சந்திரன்,
அவரிடம் தெய்வீக கங்கை நதி உள்ளது,
மேகப் படலங்களால் மூடப்பட்ட அமாவாசையின் நள்ளிரவைப் போன்ற கருமையான கழுத்துடையவர்॥8॥

மலர்ந்த நீலத் தாமரையின் பிரபஞ்சக் கருமை ஒளியால்
தொங்கும் கழுத்தின் தாமரைக் காம்புபோன்ற ஒளியால் அலங்கரிக்கப்பட்ட கழுத்துடையவனும்,
மன்மதனை அழிப்பவனும், திரிபுரத்தை அழிப்பவனும், சம்சாரத்தைத் துண்டிப்பவனும், யாகத்தை அழிப்பவனும்,
யானையைக் கொன்றவர், அந்தகனை அழித்தவர், மரணத்தை அழித்தவரை வணங்குகிறேன்॥9॥

முழுமையாக மலர்ந்த நீலத் தாமரையின் பிரபஞ்சக் கருமை ஒளி-
தொங்கும் கழுத்தின் காந்தி மொட்டுகளின் ஒளியால் சூழப்பட்ட கண்டம்।
மன்மதனை அழிப்பவனும், திரிபுரத்தை அழிப்பவனும், சம்சாரத்தைத் துண்டிப்பவனும், யாகத்தை அழிப்பவனும்,
யானையைக் கொன்றவர், அந்தகனை அழித்தவர், மரணத்தை அழித்தவரை வணங்குகிறேன்॥9॥

கோயில்களின் ஒளியால் சூழப்பட்ட கழுத்தைக் கொண்ட பகவான் சிவனை நான் பிரார்த்திக்கிறேன்,
முழுமையாக மலர்ந்த நீலத் தாமரை மலர்களின் மகிமையால் தொங்கும்,
பிரபஞ்சத்தின் கருமையைப் போன்ற தோற்றமுடையவர்।
காமதேவனை அழித்தவர், திரிபுரத்தின் முடிவை ஏற்படுத்தியவர்,
சம்சார வாழ்க்கையின் பந்தங்களை அழித்தவர், பலியின் முடிவை ஏற்படுத்தியவர்,
அந்தக அசுரனை அழித்தவர், யானைகளைக் கொன்றவர்,
மேலும் மரணத்தின் கடவுளான யமனை வென்றவர்॥9॥

எல்லையற்ற மங்களத்தின் கலைகளின் மலர்க்கொத்துபோல் விளங்குபவனையும்,
சாறோட்டத்தின் இனிமை பெருகச் செய்யும் தேனீக் கூட்டம்।
மன்மதனை அழித்தவனையும், திரிபுரத்தை அழித்தவனையும், சம்சாரத்தை முடிப்பவனையும், யாகத்தை அழித்தவனையும்,
கஜாந்தகன், அந்தகாந்தகன், தமந்தகாந்தகனை வணங்குகிறேன்॥10॥

எல்லையற்ற மங்களக் கலைகளின் கடம்ப மஞ்சரி-
சாறோட்டத்தின் இனிமை பெருகச் செய்யும் தேனீக் கூட்டம்।
மன்மதனை அழித்தவனையும், திரிபுரத்தை அழித்தவனையும், சம்சாரத்தை முடிப்பவனையும், யாகத்தை அழித்தவனையும்,
கஜாந்தகன், அந்தகாந்தகன், தமந்தகாந்தகனை வணங்குகிறேன்॥10॥

சுற்றிலும் தேனீக்கள் பறந்து கொண்டிருக்கும் பகவான் சிவனை நான் பிரார்த்திக்கிறேன்
மங்களமான கடம்ப மலர்களின் அழகிய கொத்துகளிலிருந்து வீசும் தேனின் இனிய மணத்தால்,
காமதேவனை அழித்தவர், திரிபுரத்தின் முடிவை ஏற்படுத்தியவர்,
சம்சார வாழ்க்கையின் பந்தங்களை அழித்தவர், பலியின் முடிவை ஏற்படுத்தியவர்,
அந்தக அசுரனை அழித்தவர், யானைகளைக் கொன்றவர்,
மேலும் மரணத்தின் கடவுளான யமனை வென்றவர்॥10॥

மேகங்களின் மாயச் சுழற்சியில் அலைபாயும் பாம்புகளையும், கஜாந்தகனையும், அந்தகாந்தகனையும்,
இருமுறை வெளிப்பட்டு வரிசையாகத் திகழும் கொடிய நெற்றித் தீயின் வேள்விச் சுடர்
திம் திம் திம் என முழங்கும் மிருதங்கத்தின் உயர்ந்த மங்கள
ஒலித் தொடரால் இயக்கப்படும் கொடிய தாண்டவ நடனமாடும் சிவன்॥11॥

உன் புருவங்களின் வெற்றிகரமான சுழற்சியில் அலைந்து திரியும் பாம்பின் மூச்சின்
வெளிப்பட்டு, வரிசையாகத் திகழும் கொடிய நெற்றித் தீயின் வேள்விச் சுடர்।
திமிட திமிட திமிட எனும் மிருதங்கத்தின் உயர்ந்த மங்கள ஒலி-
த்வனிக்ரமப்ரவர்த்திதப்ரசண்டதாண்டவஃ சிவஃ॥11॥

முரசின் திமிட திமிட ஒலியின் வரிசையால் இயக்கப்படும் கொடிய தாண்டவ நடனமாடும் சிவன்,
அது உரத்த ஒலித் தொடருடன் தாளமிட்டு ஒலிக்கிறது,
அவர்களின் மகத்தான நெற்றியில் நெருப்பு உள்ளது; பாம்பின் மூச்சால் அந்த நெருப்பு பரவுகிறது,
மகிமைமிக்க ஆகாயத்தில் வட்டமிட்டு சுழன்று கொண்டிருப்பவர்॥11॥

கல்லுக்கும் பலவகை படுக்கைக்கும், பாம்புமுத்து மாலைக்கும்-
மிகச்சிறந்த ரத்தினத்திற்கும் மண் கட்டிக்கும், நண்பருக்கும் எதிரித் தரப்பிற்கும்।
புல்லுக்கும் தாமரைக் கண்களுடையவர்களுக்கும், மக்களுக்கும் மாமன்னர்களுக்கும்,
ஸமப்ரவ்ருத்திகஃ கதா ஸதாசிவம் பஜாம்யஹம்॥12॥

கல்லுக்கும் பலவகை படுக்கைக்கும், பாம்புக்கும் முத்துமாலைக்கும்-
மிகப்பெரிய ரத்தினத்திற்கும் மண் கட்டிக்கும், நண்பருக்கும் எதிரித் தரப்பிற்கும்।
புல்லுக்கும் கண்ணுக்கும், மக்களுக்கும் மஹேந்திரனுக்கும்
ஸமப்ரவ்ருத்திகஃ கதா ஸதாசிவம் பஜாம்யஹம்॥12॥

நித்திய மங்கள தெய்வமான பகவான் சதாசிவனை நான் எப்போது வழிபடுவேன்,
சக்கரவர்த்திகளிடமும் மக்களிடமும் சமநோக்கைக் கொண்டவராக,
புல்லின் துரும்பிற்கும் தாமரைக்கும், நண்பர்களுக்கும் பகைவர்களுக்கும்,
மிகவும் மதிப்புமிக்க ரத்தினத்திற்கும் தூசிக் குவியலுக்கும்,
பாம்பு மற்றும் மாலையின்மீதும், உலகில் பல்வேறு வடிவங்களின்மீதும்?॥12॥

தேவர்களின் அருவி பாயும் தோப்பின் குகையில் வசித்து,
தீய எண்ணங்களிலிருந்து விடுபட்டு, எப்போதும் தலையின்மேல் கைகளைக் கூப்பி வைத்தபடி,
அலைபாயும் கண்களும் நெற்றியில் பதிந்த அழகிய திலகமும் கொண்டவர்
“சிவா” எனும் மந்திரத்தை உச்சரித்தபடி, நான் எப்போது மகிழ்ச்சியுடன் இருப்பேன்?॥13॥

தேவர்களின் அருவி பாயும் புதர்சூழ்ந்த குகையில் வசித்து,
தீய எண்ணங்களிலிருந்து எப்போதும் விடுபட்டு, தலையின் மீது கூப்பிய கைகளைத் தாங்கியபடி,
அலைபாயும் கண்களும் நெற்றியில் பதிந்த அழகிய திலகமும் கொண்டவர்,
“சிவா” எனும் மந்திரத்தை உச்சரித்தபடி, நான் எப்போது மகிழ்ச்சியுடன் இருப்பேன்?॥13॥

அலௌகிகமான கங்கை நதிக்கு அருகிலுள்ள குகையில் வசித்தபடி, நான் எப்போது மகிழ்ச்சியடைய முடியும்?
தன் கைகளை எப்போதும் கூப்பி தலையின் மீது வைத்து,
தன் தீய எண்ணங்களைச் சுத்தம் செய்து அகற்றி, சிவ மந்திரத்தை உச்சரித்தபடி,
பெரிய தலையும் உயிரோட்டமிக்க கண்களும் கொண்ட இறைவனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டதா?॥13॥

இவ்வாறு தினமும் கூறப்படும் இந்த மிகச் சிறந்த துதியை,
பாராயணம் செய்து, நினைத்து, உரைத்து, மனிதன் எப்போதும் தூய்மையை அடைகிறான்.
ஹரனிடமும் குருவிடமும் விரைவில் ஆழ்ந்த பக்தியை அடைகிறான்; வேறு வழி இல்லை.
சங்கரனைச் சிந்திப்பது உயிருள்ளோரின் மயக்கத்தை நீக்குகிறது॥14॥

இதை நித்தியமும் முக்தியை அளிக்கும் மிகச் சிறந்த ஸ்தோத்திரம்
(இதை நித்தியமும் இவ்வாறு கூறப்பட்ட மிகச் சிறந்த ஸ்தோத்திரம்)
பாராயணம் செய்து, நினைவுகூர்ந்து, உரைக்கும் மனிதன் எப்போதும் தூய்மையை அடைகிறான்.
அவர் குருவாகிய ஹரியிடம் விரைவில் ஆழ்ந்த பக்தியை அடைகிறார்; வேறு வழியில்லை.
சங்கரனைச் சிந்திப்பது உயிருள்ளோரின் மயக்கத்தை நீக்குகிறது॥14॥

இந்த ஸ்தோத்திரத்தை யார் பாராயணம் செய்கிறாரோ, நினைவுகூர்கிறாரோ, உரைக்கிறாரோ,
அவர் என்றென்றும் புனிதராகி, மகா குருவான சிவனின் பக்தியைப் பெறுகிறார்.
இந்த பக்திக்காக வேறு எந்தப் பாதையும் வழியும் இல்லை.
சிவனைப் பற்றிய சிந்தனை மட்டுமே மயக்கத்தை அகற்றுகிறது.॥14॥

பூஜை நிறைவடையும் நேரத்தில் பத்து முகத்தோன் பாடிய
யார் பிரதோஷ வேளையில் சம்புவின் வழிபாட்டில் ஈடுபட்டு இதைப் பாராயணம் செய்கிறாரோ,
அவருக்கு நிலையான, ரதங்கள், யானைகளின் அரசன் மற்றும் குதிரைகளுடன் கூடிய லக்ஷ்மியை
எப்போதும் இன்முகமுடையவளாகிய லக்ஷ்மியை சம்பு அருள்கிறார்॥15॥

பூஜை நிறைவு (பூஜை முடிவு) நேரத்தில் பத்துமுகன் பாடிய இந்தப் பாடலை
யார் பிரதோஷ வேளையில் சம்புவை வழிபடுவதை முதன்மையாகக் கொண்டு பாராயணம் செய்கிறாரோ,
நிலையான, ரதங்கள், யானைகளின் அரசன் மற்றும் குதிரைகளுடன் கூடிய
சம்பு எப்போதும் இன்முகமுடைய லக்ஷ்மியை அருள்கிறார்॥15॥

சிவ தாண்டவ ஸ்தோத்திரம்

சிவ தாண்டவ ஸ்தோத்திரம் சிவபெருமானுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட மிகச் சக்திவாய்ந்ததும் புகழ்பெற்றதுமான சமஸ்கிருத ஸ்தோத்திரங்களில் ஒன்றாகும். சிவபெருமானின் மகாபக்தரான இராவணனுடன் பாரம்பரியமாகத் தொடர்புபடுத்தப்படும் இந்த அற்புதமான ஸ்தோத்திரம், சிவனின் பிரபஞ்ச தாண்டவம், தெய்வீக அழகு, அளவற்ற வலிமை, கருணை மற்றும் உயர்ந்த ஆன்மிக இயல்பைத் தெளிவாக விவரிக்கிறது.

இந்த ஸ்தோத்திரம் அதன் ஆற்றல்மிக்க தாளம், வலிமையான சமஸ்கிருதச் சொற்றொடர்கள் மற்றும் ஆழ்ந்த பக்திக்காகப் புகழ்பெற்றது. ஒவ்வொரு பாடலும் சடைமுடி, பாயும் கங்கை, பிறைநிலவு, பாம்பு ஆபரணங்கள், புனிதச் சாம்பல், உடுக்கை மற்றும் அவரது பிரபஞ்ச நடனத்துடன் தொடர்புடைய கொழுந்துவிட்டு எரியும் அக்னியுடன் கூடிய சிவபெருமானின் தெளிவான காட்சியை உருவாக்குகிறது.

சிவ தாண்டவ ஸ்தோத்திரத்தை, வலிமை, துணிவு, பக்தி, ஆன்மிக வளர்ச்சி, பாதுகாப்பு, உள்ளார்ந்த நிலைத்தன்மை மற்றும் எதிர்மறையிலிருந்து விடுதலை ஆகியவற்றிற்காக சிவபெருமானை வழிபடும் பக்தர்கள் பாரம்பரியமாகப் பாராயணம் செய்கிறார்கள். சரியான உச்சரிப்பு, ஒருமைப்பாடு மற்றும் பக்தியுடன் பாடும்போது, இதன் தாளமிக்க அமைப்பு இதை குறிப்பாக சக்திவாய்ந்ததாக ஆக்குகிறது.

பக்திக் குறிப்பு: சிவ தாண்டவ ஸ்தோத்திரம் பாரம்பரியமாக இராவணனுக்குச் சேர்த்துக் கூறப்படுகிறது. வெவ்வேறு வெளியீடுகளில் நிறுத்தற்குறிகள், பாடல் பிரிவுகள் மற்றும் சில வாசிப்புகளில் சிறிய வேறுபாடுகள் இருக்கலாம். கீழே பொதுவாகப் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படும் பாரம்பரியப் பதிப்பு கொடுக்கப்பட்டுள்ளது.

சிவ தாண்டவ ஸ்தோத்திரப் பாடல்வரிகள்

சடைப்புதரில் இருந்து வழியும் நீரோட்டத்தால் புனிதமாக்கப்பட்ட இடத்தில்
கழுத்தில் தொங்கவிட்டு, உயர்ந்து நிற்கும் பாம்புகளின் மாலையை அணிந்தவரும்,
டமட் டமட் டமட் டமட் எனும் முழக்கத்துடன் ஒலிக்கும் உடுக்கையை
கொடூரமான தாண்டவத்தை ஆடும் சிவன் எங்களுக்கு மங்களத்தை அருளட்டும்॥1॥

சடைப்புதரில் இருந்து வழியும் நீரோட்டத்தால் புனிதமாக்கப்பட்ட இடத்திலும்
அலைபாயும் கொடிபோன்ற அலைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட சிரத்திலும்,
மின்னும் மின்னும் மின்னும் பிரகாசிக்கும் நெற்றிப்பட்டத்தின் அக்னியாலும்,
இளம்பிறையைச் சூடியவருமான சிவனிடத்தில் என் அன்பு ஒவ்வொரு கணமும் நிலைத்திருக்கட்டும்॥2॥

மலைகளின் அரசனான ஹிமவானின் மகளின் விளையாட்டுத் தோழரும், அழகிய
திசைகளின் எல்லைகளில் விரிந்த மகிழ்ச்சியால் மனம் களிகூர்பவரும்,
கருணைக் கடைக்கண் பார்வையின் தொடரால் அடக்கப்பட்ட, தாங்க முடியாத துன்பத்தில்
சிலவேளை திகம்பரராக விளங்கும் அந்தப் பரம்பொருளில் என் மனம் மகிழட்டும்॥3॥

சடைமுடியில் இருக்கும் செந்நிறப் பாம்பின் ஒளிரும் படத்தின் மணியின் பிரகாசத்தால்
கடம்ப மலர்க் குங்குமக் குழம்பால் திசைகளின் தேவியரின் முகங்கள் பூசப்பட்டவரும்,
மதத்தால் வெறிகொண்ட யானையின் மின்னும் தோலால் மேலாடை செழிக்கப் பெற்றவரும்,
மனமகிழ்விக்கும் அதிசயத்தைத் தாங்கும் பூதங்களின் தலைவரை நான் போற்றுகிறேன்॥4॥

ஆயிரம் கண்கள் உடைய இந்திரன் முதலான அனைத்து தேவர்களின் சிகரங்களையும்
மலர்த் தூசி படிந்த பாதபீடத்தை உடையவரும்,
பாம்பரசனின் மாலையால் கட்டப்பட்ட சடைமுடியுடையவரும்,
ஒளிரும் சந்திரனைச் சிகரத்தில் அணிந்தவர் நீண்டகாலம் செழிக்கட்டும்॥5॥

நெற்றிப் பரப்பில் எரியும் அர்ஜுனனின் தீப்பொறிகளின் ஒளியால்
ஐந்து அம்புகளுடைய மன்மதனை விழுங்கியவரும், தேவர்களின் தலைவனை வணங்குபவரும்,
அமுதக் கதிர் போன்ற பிறையால் ஒளிரும் சிகரத்தை உடையவரும்,
மகாகபாலியின் செல்வமாகிய அவருடைய சடைமுடி எங்களுக்குக் காப்பாக இருக்கட்டும்॥6॥

பயங்கர நெற்றிப் பட்டையில் தக தக என எரியும்
அர்ஜுனனின் அம்புகளுக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கொடிய ஐந்து அம்புகளுடைய மன்மதனை,
மலைகளின் மன்னனின் மகளான பார்வதியின் மார்பக முனைகளில் வரையப்பட்ட இலை வடிவ அலங்காரத்தை,
தனித்துவமான கலைஞனுமான முக்கண்ணனிடம் என் அன்பு நிலைத்திருக்கட்டும்॥7॥

புதிய மேகக் கூட்டம்போல், அடக்க முடியாத ஒளியைத் தடுத்து நிறுத்துபவனும்,
அமாவாசை நடுநிசியின் இருளைப் போன்ற அடர்ந்த இருளுடன் கூடிய கழுத்துடையவனும்,
தேவர்களின் அருவியைத் தாங்குபவன், யானைத்தோலை அணிந்தவன் அருள்புரிவானாக.
அழகுபெற்றவனும், உலகின் பாரத்தைத் தாங்குபவனுமான அவருக்கு செல்வம் உண்டாகட்டும்॥8॥

மலர்ந்த நீலத் தாமரையின் பிரபஞ்சக் கருமை ஒளியால்
தொங்கும் கழுத்தின் தாமரைக் காம்புபோன்ற ஒளியால் அலங்கரிக்கப்பட்ட கழுத்துடையவனும்,
மன்மதனை அழிப்பவனும், திரிபுரத்தை அழிப்பவனும், சம்சாரத்தைத் துண்டிப்பவனும், யாகத்தை அழிப்பவனும்,
யானையையும் அந்தகனையும் அழித்தவனும், மரணத்தையே அழிப்பவனுமான அவரை நான் வழிபடுகிறேன்॥9॥

எல்லையற்ற மங்களத்தின் கலைகளின் மலர்க்கொத்துபோல் விளங்குபவனையும்,
ரசத்தின் ஓட்டம்போல் இனிமை விரிந்து மலரும் தேனீக் கூட்டம்போல் இருப்பவனையும்,
மன்மதனை அழித்தவனையும், திரிபுரத்தை அழித்தவனையும், சம்சாரத்தை முடிப்பவனையும், யாகத்தை அழித்தவனையும்,
மரணத்திற்கே மரணமான அவரை நான் வழிபடுகிறேன்॥10॥

மேகங்களின் மாயச் சுழற்சியில் அலைபாயும் பாம்புகளையும், கஜாந்தகனையும், அந்தகாந்தகனையும்,
ஒலியுடன், வரிசையாக வெளிப்படும் பயங்கர நெற்றித் தீப்பொறிகளால்,
திம் திம் திம் என முழங்கும் மிருதங்கத்தின் உயர்ந்த மங்கள
ஒரேபோல் இயங்கும் அந்தக் கொடிய தாண்டவத்தைக் கொண்ட சிவனைப் போற்றுகிறேன்॥11॥

கல்லுக்கும் வண்ணமயமான படுக்கைக்கும், பாம்புக்கும் முத்து மாலைக்கும்
மிகப் பெரிய ரத்தினத்துக்கும் மண் கட்டிக்கும், நண்பர்களுக்கும் பகைவர்களின் அணிகளுக்கும்,
புல்லுக்கும் தாமரைக் கண்களுடையவர்களுக்கும், மக்களுக்கும் மாமன்னர்களுக்கும்,
மனதை சமநிலையில் செலுத்தி, எப்போது சதாசிவனை வழிபடுவேன்?॥12॥

தேவர்களின் அருவி பாயும் தோப்பின் குகையில் வசித்து,
தீய எண்ணங்களிலிருந்து விடுபட்டு, எப்போதும் தலையின்மேல் கைகளைக் கூப்பி வைத்தபடி,
விடுதலையடைந்த அலைபாயும் கண்களுடையவனாய், நெற்றியில் அணிந்த அலங்காரத்துடன்,
‘சிவ’ என்ற மந்திரத்தை உச்சரித்து, நான் எப்போது மகிழ்ச்சியுடன் இருப்பேன்?॥13॥

இவ்வாறு தினமும் கூறப்படும் இந்த மிகச் சிறந்த துதியை,
பாராயணம் செய்து, நினைத்து, உரைத்து, மனிதன் எப்போதும் தூய்மையை அடைகிறான்.
ஹரனிடமும் குருவிடமும் விரைவில் ஆழ்ந்த பக்தியை அடைகிறான்; வேறு வழி இல்லை.
மயக்கமூட்டும் இந்தப் பாடல், நல்ல சங்கரனைத் தியானிப்பதாகும்॥14॥

பூஜை நிறைவடையும் நேரத்தில் பத்து முகத்தோன் பாடிய
யார் பிரதோஷ வேளையில் சம்புவின் வழிபாட்டில் ஈடுபட்டு இதைப் பாராயணம் செய்கிறாரோ,
நிலையான, தேர்களும் யானைத் தலைவர்களும் குதிரைகளும் கொண்ட செல்வத்தை
சம்பு எப்போதும் அழகிய முகமுடைய லட்சுமியை அருள்கிறார்॥15॥

॥ இவ்வாறு ஸ்ரீராவணனால் இயற்றப்பட்ட சிவதாண்டவ ஸ்தோத்திரம் நிறைவு பெறுகிறது ॥

சிவ தாண்டவ ஸ்தோத்திரத்தின் பொருள்

சிவ தாண்டவ ஸ்தோத்திரத்தின் பொருள், சிவபெருமானின் தெய்வீக வடிவத்தையும் பிரபஞ்ச நடனத்தையும் விவரிக்கும் வலிமையான காட்சிப் படிமங்களால் நிறைந்துள்ளது. இந்தத் துதி வியப்பு, பக்தி, சரணாகதி, மேலும் படைப்பு மற்றும் மாற்றத்திற்குப் பின்னால் இருக்கும் உயர்ந்த சக்தியாக சிவனை உணர்தல் ஆகியவற்றை ஒருங்கிணைக்கிறது.

சிவனின் சடைமுடியும் கங்கையும்

தொடக்கச் செய்யுள், சிவபெருமானின் சடைமுடி வழியாகப் புனித கங்கை பாய்வதை விவரிக்கிறது. இந்தக் காட்சி சிவனின் அளவற்ற ஆன்மிக வலிமையையும், தெய்வீக நதியின் பேராற்றலைத் தாங்கும் அவரது திறனையும் குறிக்கிறது.

டம்ருவும் பிரபஞ்சத் தாளமும்

மீண்டும் மீண்டும் ஒலிக்கும் டம்ரு ஒலி, படைப்பின் தாளத்தையும் இருப்பின் பிரபஞ்ச இயக்கத்தையும் குறிக்கிறது. சிவனின் தாண்டவம் வெறும் நடனம் அல்ல; அது படைப்பு, காப்பு, மாற்றம் மற்றும் அழிவு ஆகியவற்றின் நித்தியச் சுழற்சியைக் குறிக்கிறது.

பிறைச் சந்திரன்

சிவன் தனது தலையில் இளம் பிறைச் சந்திரனை அணிந்திருப்பதாக விவரிக்கப்படுகிறார். சந்திரன் காலம், சுழற்சிகள், அமைதி மற்றும் மனக் கட்டுப்பாட்டைக் குறிக்கிறது.

சிவனின் நெருப்பு

சிவனின் நெற்றியில் ஜ்வலிக்கும் நெருப்பு தெய்வீக ஆற்றலையும் அறியாமை, அகங்காரம், எதிர்மறை மற்றும் அசுத்தத்தின் அழிவையும் குறிக்கிறது.

ஆசையை அழிப்பவராகிய சிவன்

இந்தப் பாடல் சிவனை காமதேவன், திரிபுராசுரன், உலகப் பந்தம் மற்றும் அழிவை ஏற்படுத்தும் சக்திகளை அழிப்பவராக மீண்டும் மீண்டும் போற்றுகிறது. இந்த விளக்கங்கள் பற்றுதலுக்கும் அறியாமைக்கும் மேலான ஆன்மிக உணர்வின் வெற்றியைக் குறிக்கின்றன.

சிவ தாண்டவ ஸ்தோத்திரத்தை எழுதியவர் யார்?

சிவ தாண்டவ ஸ்தோத்திரம் இலங்கையின் புராண மன்னனும் சிவபெருமானின் சிறந்த பக்தருமான இராவணனுக்கு பாரம்பரியமாக உரியதாகக் கருதப்படுகிறது.

பாரம்பரியக் கதைகளின்படி, இராவணன் சிவபெருமானைப் போற்றிப் பாடலை இயற்றி, அதன் வலிமையான தாளமிக்க வரிகள் மூலம் தனது தீவிர பக்தியை வெளிப்படுத்தினார்.

இந்தக் கதை இந்து பக்தி மரபுகளில் பல்வேறு வடிவங்களில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது. இந்தப் பாரம்பரியக் கணக்குகளை வரலாற்று ரீதியாகச் சரிபார்க்கக்கூடிய ஆசிரியர் தகவலிலிருந்து வேறுபடுத்திப் பார்ப்பது முக்கியம்; ஸ்தோத்திரம் இராவணனால் இயற்றப்பட்டது என்ற கருத்து அதைச் சுற்றியுள்ள சமய மரபின் ஒரு பகுதியாகும்.

ஆசிரியர் யார் என்ற வரலாற்றுக் கேள்வி எதுவாக இருந்தாலும், சிவ தாண்டவ ஸ்தோத்திரம் சிவ பக்தியுடன் தொடர்புடைய மிகவும் பிரபலமான சமஸ்கிருதப் பாடல்களில் ஒன்றாகத் தொடர்ந்து விளங்குகிறது.

சிவ தாண்டவ ஸ்தோத்திரத்தின் பலன்கள்

பாரம்பரியமான சிவ தாண்டவ ஸ்தோத்திரத்தின் பலன்கள் பக்தி, தைரியம், உள்ளார்ந்த வலிமை, ஒருமுகப்படுத்தல் மற்றும் ஆன்மிக மாற்றம் ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையவை.

  • சிவபெருமானின் மீதான பக்தியை வலுப்படுத்துகிறது: இந்தப் பாடல் சிவ பக்தியின் தீவிர வெளிப்பாடாகும்.
  • தைரியத்தை ஊக்குவிக்கிறது: இதன் வலிமையான காட்சிப்படிமங்கள் வலிமையையும் அச்சமின்மையையும் தூண்டுகின்றன.
  • ஒருமுகப்படுத்தலுக்கு உதவுகிறது: இதன் தாளமிக்க அமைப்பு கவனத்துடன் ஜபிக்க ஊக்குவிக்கிறது.
  • எதிர்மறையை வெல்ல உதவுகிறது: சிவனின் அழிக்கும் அம்சம் அறியாமையையும் தீங்கு விளைவிக்கும் போக்குகளையும் நீக்குவதைக் குறிக்கிறது.
  • உள்ளார்ந்த வலிமையை வளர்க்கிறது: வழக்கமான பக்தி நடைமுறை உறுதியையும் மனத்திட்பத்தையும் ஊக்குவிக்கும்.
  • ஆன்மிக ஒழுக்கத்திற்கு உதவுகிறது: தொடர்ந்து பாராயணம் செய்வது நினைவுகூரலுக்கான வழக்கமான சாதனையை வளர்க்கிறது.
  • பக்தி ஆற்றலை உருவாக்குகிறது: இதன் வலிமையான தாளம் சிவ வழிபாட்டின்போது தீவிரமான சூழலை உருவாக்கும்.
  • சரணாகதியை ஊக்குவிக்கிறது: இந்தப் பாடல் மகாதேவரைப் பற்றிய போற்றுதலையும் பக்தியையும் மீண்டும் மீண்டும் வெளிப்படுத்துகிறது.
  • தியானத்திற்கு உதவுகிறது: சிவனின் பிரபஞ்ச வடிவத்தைச் சிந்திப்பது மனதை ஆன்மிக விஷயங்களை நோக்கித் திருப்ப உதவும்.
  • மங்களத்தை வரவழைக்கிறது: ஸ்தோத்திரம் ஷம்புவின் அருளுக்கான பிரார்த்தனைகளுடன் நிறைவடைகிறது.

இவை பாரம்பரிய பக்தி சார்ந்த பலன்கள்; இவை உறுதிசெய்யப்பட்ட அமானுஷ்ய அல்லது பொருள் சார்ந்த முடிவுகளாகக் கருதப்படக் கூடாது.

சிவ தாண்டவ ஸ்தோத்திரத்தைப் பாராயணம் செய்ய சிறந்த நேரம்

சிவ தாண்டவ ஸ்தோத்திரத்தைப் பாராயணம் செய்ய சிறந்த நேரம் ஒருவரின் பக்தி வழக்கத்தையும் குடும்ப மரபையும் பொறுத்தது.

பிரதோஷ காலம்

திரயோதசி திதியில் சூரிய அஸ்தமனத்தைச் சுற்றியுள்ள நேரமான பிரதோஷ காலம், சிவபெருமானை வழிபட மிகவும் மங்களகரமானதாக மரபுப்படி கருதப்படுகிறது. பிரதோஷ பூஜையின்போது சிவ தாண்டவ ஸ்தோத்திரத்தைப் பாராயணம் செய்யலாம்.

திங்கட்கிழமை

திங்கட்கிழமை மரபுப்படி சிவபெருமானுடன் தொடர்புடைய நாளாகும். பக்தர்கள் திங்கட்கிழமை சிவ பூஜையின்போது ஸ்தோத்திரத்தைப் பாராயணம் செய்யலாம்.

மகா சிவராத்திரி

மகா சிவராத்திரி சிவ வழிபாட்டுக்கான மிக முக்கியமான சந்தர்ப்பங்களில் ஒன்றாகும். இரவு முழுவதும் நடைபெறும் பக்தி வழிபாடுகளின்போது பக்தர்கள் சிவ தாண்டவ ஸ்தோத்திரத்தைப் பாராயணம் செய்யலாம்.

அதிகாலை

காலை வழிபாட்டை விரும்புவோர் குளித்து, தங்களது தினசரி தூய்மைப்படுத்தும் வழக்கத்தை முடித்த பிறகு ஸ்தோத்திரத்தைப் பாராயணம் செய்யலாம்.

மாலை

மாலை நேரமும் சிவ வழிபாட்டுக்கு ஏற்றதாகும்; குறிப்பாகப் பிரதோஷம் தொடர்பான பக்தி வழிபாடுகளின்போது.

சிவ தாண்டவ ஸ்தோத்திர பாராயண விதி

எளிய சிவ தாண்டவ ஸ்தோத்திர பாராயண விதியை வீட்டிலேயே செய்யலாம்.

  1. பூஜை இடத்தைச் சுத்தம் செய்யுங்கள்.
  2. குளித்து, சுத்தமான ஆடைகளை அணியுங்கள்.
  3. சிவலிங்கம் அல்லது சிவபெருமானின் திருவுருவப் படத்தை வையுங்கள்.
  4. பாதுகாப்பாக விளக்கேற்றுங்கள்.
  5. உங்கள் வழக்கத்தின்படி நீர் அல்லது பாரம்பரிய அபிஷேகம் செய்யுங்கள்.
  6. கிடைத்தால், உங்கள் மரபுக்கு ஏற்றதாக இருந்தால் வில்வ இலைகளைச் சமர்ப்பியுங்கள்.
  7. ஓம் நமசிவாய என்று ஜபியுங்கள்.
  8. சிவ தாண்டவ ஸ்தோத்திரத்தை ஒருமைப்பாட்டுடன் பாராயணம் செய்யுங்கள்.
  9. சிவபெருமானிடம் மனமார்ந்த பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்.
  10. விருப்பமிருந்தால் சிவ ஆரத்தி செய்யுங்கள்.
  11. பிரணாமத்துடன் நிறைவு செய்யுங்கள்.

ஸ்தோத்திரத்தைப் பாராயணம் செய்ய விரிவான சடங்கு தேவையில்லை. உண்மையான பக்தி, தூய்மை, ஒருமைப்பாடு மற்றும் பிரார்த்தனைக்கான மரியாதை ஆகியவை முக்கியமானவை.

சிவ தாண்டவ ஸ்தோத்திர மந்திரம்

சிவ தாண்டவ ஸ்தோத்திரத்தைப் பாராயணம் செய்வதற்கு முன்போ அல்லது பின்போ, பக்தர்கள் பொதுவாக எளிமையானதும் சக்திவாய்ந்ததுமான சிவ மந்திரத்தை ஜபிப்பார்கள்:

ஓம் நமஃ சிவாய॥

ஓம் நமசிவாய.

இது மரபுப்படி சிவபெருமானுடன் தொடர்புடைய பஞ்சாட்சர மந்திரமாகும். ஸ்தோத்திரத்தைத் தொடங்குவதற்கு முன் மனதை அமைதிப்படுத்த, இதை மெதுவாக ஜபிக்கலாம்.

வலிமை மற்றும் துணிவுக்கான சிவ தாண்டவ ஸ்தோத்திரம்

வலிமைக்கான சிவ தாண்டவ ஸ்தோத்திரம் குறிப்பாகப் பொருள்மிக்கது; ஏனெனில் இந்தப் பாடல் சிவனை அவரது இயக்கமிக்க, சக்திவாய்ந்த வடிவில் வெளிப்படுத்துகிறது.

எரியும் நெருப்பு, பாம்புகள், டமரு, பிரபஞ்ச நடனம் மற்றும் சிவனைப் பற்றிய வலிமையான வர்ணனைகள் ஆகியவை அச்சமின்மையையும் மகத்தான ஆன்மிக ஆற்றலையும் கொண்ட ஓர் உருவத்தை உருவாக்குகின்றன.

பக்தர்களுக்கு, கடினமான சூழ்நிலைகள் மனதைக் கட்டுப்படுத்த வேண்டிய அவசியமில்லை என்பதை இது நினைவூட்டலாம். சிவனின் தாண்டவம், மாற்றத்தை எதிர்ப்பதற்குப் பதிலாக அதை எதிர்கொள்ளும் துணிவைக் குறிக்கிறது.

ஸ்தோத்திரத்தைப் பாராயணம் செய்யும்போது, பக்தர்கள் வலிமை, துணிவு, ஒழுக்கம், அச்சமின்மை, பற்றின்மை மற்றும் ஆன்மிக விழிப்புணர்வு ஆகிய பண்புகளைத் தியானிக்கலாம்.

ஆன்மிக வளர்ச்சிக்கான சிவ தாண்டவ ஸ்தோத்திரம்

சிவ தாண்டவ ஸ்தோத்திரத்தின் ஆழமான நோக்கம் உலகியலான பலன்களைக் கேட்பது மட்டுமல்ல. இந்தப் பாடல், சிவனின் இயல்பைச் சிந்திக்க பக்தரை அழைக்கிறது.

சிவன் நிலைத்தன்மையையும் இயக்கத்தையும், அழிவையும் புதுப்பித்தலையும், துறவறத்தையும் தெய்வீக சக்தியையும் ஒருங்கே பிரதிபலிக்கிறார். அவரது தாண்டவம், மாற்றம் என்பது இருப்பின் இயல்பான ஒரு பகுதிதான் என்பதை நமக்கு நினைவூட்டுகிறது.

சிவனைத் தியானிப்பதன் மூலம், பக்தர்கள் பற்றுதல், அகந்தை, பயம் மற்றும் அறியாமை ஆகியவற்றை வெல்ல பாரம்பரியமாக முயல்கின்றனர்.

இறுதி செய்யுள்கள் சிவனின் முன்னிலையில் வாழவும், அவரது நாமத்தை நினைவுகூரவும், ஆழ்ந்த பக்தியை வளர்த்துக்கொள்ளவும் உள்ள விருப்பத்தை வெளிப்படுத்துகின்றன. இதனால் இந்த ஸ்தோத்திரம் ஒரு தெய்வத்தின் வெறும் கவித்துவ விளக்கமாக மட்டுமல்லாமல், வலிமையான ஆன்மிகப் பயிற்சியாகவும் அமைகிறது.

மகா சிவராத்திரியன்று சிவ தாண்டவ ஸ்தோத்திரம்

மகா சிவராத்திரி சிவ தாண்டவ ஸ்தோத்திரத்தைப் பாராயணம் செய்வதற்கான மிக மங்களகரமான சந்தர்ப்பங்களில் ஒன்றாகும்.

பக்தர்கள் இரவில் விழித்திருந்து, சிவ பூஜை செய்து, ஓம் நமசிவாய என்று ஜபித்து, வில்வ இலைகளைச் சமர்ப்பித்து, அபிஷேகம் செய்து, சிவன் தொடர்பான ஸ்தோத்திரங்களைப் பாராயணம் செய்யலாம்.

குடும்பம் அல்லது கோயில் மரபின்படி, பாரம்பரியமான நான்கு பிரஹர் பூஜை நேரங்களில் ஒன்றின்போது சிவ தாண்டவ ஸ்தோத்திரத்தைப் பாராயணம் செய்யலாம்.

இந்த ஸ்தோத்திரத்தின் வலிமையான தாளம், மகா சிவராத்திரியின்போது நடைபெறும் பக்திக் கூடுகைகளுக்கு இது மிகவும் ஏற்றதாக அமைகிறது.

திங்கட்கிழமை சிவ தாண்டவ ஸ்தோத்திரம்

திங்கட்கிழமை பாரம்பரியமாக சிவபெருமானுக்குப் புனிதமான நாளாகக் கருதப்படுகிறது. பக்தர்கள் வாரந்தோறும் திங்கட்கிழமை சிவ வழிபாட்டை மேற்கொள்ளும் வழக்கத்தை ஏற்படுத்திக்கொள்ளலாம்.

ஒரு எளிய வழக்கத்தில் பின்வருவன அடங்கலாம்:

  1. குளித்து, சுத்தமான ஆடைகளை அணியுங்கள்.
  2. சிவ பூஜை செய்யும் இடத்தைச் சுத்தம் செய்யுங்கள்.
  3. பாதுகாப்பாக விளக்கேற்றுங்கள்.
  4. மரபின்படி சிவலிங்கத்திற்கு நீர் அபிஷேகம் செய்யுங்கள்.
  5. வில்வ இலைகளைச் சமர்ப்பியுங்கள்.
  6. ஓம் நமசிவாய என்று ஜபியுங்கள்.
  7. சிவ தாண்டவ ஸ்தோத்திரத்தைப் பாராயணம் செய்யுங்கள்.
  8. ஆரத்தி செய்யுங்கள்.
  9. ஆன்மிக வலிமைக்கும் அமைதிக்கும் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்.

சிவ தாண்டவ ஸ்தோத்திரத்தின் குறியீட்டுப் பொருள்

ஜடா - சடைமுடி

சிவனின் சடைமுடி அவரது துறவு இயல்பு, ஆன்மிக ஒழுக்கம் மற்றும் அசாதாரண யோக சக்தியைக் குறிக்கிறது.

கங்கை

சிவனின் கூந்தல் வழியாகப் பாயும் புனித கங்கை தூய்மை, தெய்வீக அருள் மற்றும் ஆன்மிக ஞானத்தின் ஆற்றலைக் குறிக்கிறது.

பிறை நிலவு

பிறை நிலவு காலம், சுழற்சிகள், அமைதி மற்றும் மனத்தின் மீது கொண்ட ஆளுமையைக் குறிக்கிறது.

பாம்புகள்

பாம்புகள் சிவனின் தனிச்சிறப்பான அணிகலன்களில் ஒன்றாகும். அவை மாற்றம், சக்தி மற்றும் மரணத்தை எதிர்கொள்ளும் அச்சமின்மை ஆகியவற்றைக் குறிக்கின்றன.

மூன்றாவது கண்

சிவனின் மூன்றாவது கண் உயர்ந்த உணர்வையும் அறியாமையை அழிக்கும் ஆன்மிக ஞானத்தின் நெருப்பையும் குறிக்கிறது.

நெருப்பு

சிவனின் நெற்றியிலுள்ள நெருப்பு அறியாமை, ஆசை, அகந்தை மற்றும் அசுத்தத்தை அழிப்பதைக் குறிக்கிறது.

டமரு

டமரு பிரபஞ்சத் தாளம், ஒலி, படைப்பு மற்றும் இருப்பின் இயக்கமிக்க அசைவை குறிக்கிறது.

தாண்டவம்

சிவனின் தாண்டவம் பிரபஞ்ச மாற்றத்தை - படைப்பு மற்றும் கலைப்பின் தொடர்ச்சியான இயக்கத்தை - குறிக்கிறது.

சிவ தாண்டவத்தின் ஆன்மிக முக்கியத்துவம்

சிவ தாண்டவத்தின் ஆன்மிக முக்கியத்துவம் ஆழமானது. சிவனின் நடனம் தொடர்ந்து மாறிக்கொண்டிருக்கும் பிரபஞ்சத்தின் பிரதிபலிப்பாகப் புரிந்துகொள்ளப்படலாம்.

வாழ்க்கையில் எல்லாமே மாறுகின்றன. உடல்கள் மாறுகின்றன, உறவுகள் மாறுகின்றன, சூழ்நிலைகள் மாறுகின்றன, நாகரிகங்கள்கூட மாறுகின்றன. சிவனின் தாண்டவம் அழிவு எப்போதும் எதிர்மறையானதல்ல என்பதை பக்தர்களுக்கு நினைவூட்டுகிறது; அது புத்துயிர்ப்புக்குத் தேவையான இடத்தை உருவாக்கக்கூடும்.

இந்த வகையில், தாண்டவம் பிரதிபலிப்பது:

  • உருவாக்கமும் மாற்றமும்
  • அறியாமையின் அழிவு
  • பற்றிலிருந்து விடுதலை
  • அகங்காரத்தின் மீது வெற்றி
  • ஆன்மிக விழிப்புணர்வு
  • பிரபஞ்சத் தாளம்
  • பயத்திலிருந்து விடுதலை
  • புதுப்பித்தலும் மறுஉருவாக்கமும்

எனவே, ஸ்தோத்ரத்தைப் பாராயணம் செய்வது பயத்தை ஒப்படைத்து, வாழ்க்கையின் மாற்றமளிக்கும் இயல்பை ஏற்றுக்கொள்ளும் வாய்ப்பாக மாறலாம்.

சிவ தாண்டவ ஸ்தோத்ரத்தை எவ்வாறு பாராயணம் செய்வது

  1. அமைதியான மற்றும் தூய்மையான இடத்தைத் தேர்ந்தெடுக்குங்கள்.
  2. நிலையான ஆசனத்தில் வசதியாக அமருங்கள்.
  3. மனதை அமைதிப்படுத்த சில நிமிடங்கள் எடுத்துக்கொள்ளுங்கள்.
  4. ஓம் நமஃ சிவாய என்று மூன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட முறை ஜபியுங்கள்.
  5. ஸ்தோத்ரத்தை மெதுவாகத் தொடங்குங்கள்.
  6. சமஸ்கிருத உச்சரிப்பில் கவனம் செலுத்துங்கள்.
  7. தாளம் சீராக இருக்க அனுமதியுங்கள்.
  8. சிவபெருமானின் காட்சிப்படிமங்களைத் தியானியுங்கள்.
  9. தேவையற்ற இடையூறின்றி அனைத்து பாடல்களையும் முழுமையாகப் பாராயணம் செய்யுங்கள்.
  10. மகாதேவரிடம் பிரார்த்தனையுடன் நிறைவு செய்யுங்கள்.

சிவ தாண்டவ ஸ்தோத்ரம் வலுவான தாள அமைப்பைக் கொண்டிருப்பதால், இது பெரும்பாலும் சீரான கதியுடன் பாராயணம் செய்யப்படுகிறது. தொடக்கநிலையில் இருப்பவர்கள் மிக வேகமாக ஜபிக்க முயற்சிப்பதற்குப் பதிலாக, முதலில் உச்சரிப்பைக் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும்.

சிவ தாண்டவ ஸ்தோத்ர பாராயணத்தின்போது செய்ய வேண்டியவை

  • வழிபாட்டிற்கு முன் தூய்மையைப் பேணுங்கள்.
  • பக்தியுடனும் ஒருமைப்பாட்டுடனும் பாராயணம் செய்யுங்கள்.
  • சரியான சமஸ்கிருத உச்சரிப்பைக் கற்றுக்கொள்ளுங்கள்.
  • ஸ்தோத்ரத்திற்கு முன்போ பின்னரோ ஓம் நமஃ சிவாய என்று ஜபியுங்கள்.
  • பாரம்பரியத்தின்படி வில்வ இலைகளைச் சமர்ப்பியுங்கள்.
  • சுயக்கட்டுப்பாட்டையும் ஒழுக்கத்தையும் கடைப்பிடியுங்கள்.
  • பாராயணத்திற்குப் பிறகு சிறிது நேரம் தியானத்தில் செலவிடுங்கள்.
  • நாள் முழுவதும் சிவபெருமானை நினைவில் கொள்ளுங்கள்.
  • பிரார்த்தனையின் ஆற்றலை ஆக்கபூர்வமான செயல்களுக்குப் பயன்படுத்துங்கள்.
  • சிவ பக்தியை மேற்கொள்ளும்போது பணிவுடன் இருங்கள்.

ஆன்மிகக் குறிப்பு: சிவ தாண்டவ ஸ்தோத்ரம் சக்திவாய்ந்த காட்சிப்படிமங்களால் நிறைந்துள்ளது. பாடல்களை வெறுமனே அவசரமாகப் பாராயணம் செய்வதற்குப் பதிலாக, சிவபெருமானின் கங்கை, பிறை நிலவு, மூன்றாவது கண், பாம்புகள், நெருப்பு, டமரு மற்றும் பிரபஞ்ச நடனம் ஆகியவற்றை மனதில் சிறிது நேரம் தியானியுங்கள். இது பாராயணத்தை மேலும் சிந்தனைமிக்கதாகவும் அர்த்தமுள்ளதாகவும் மாற்றும்.

சிவ தாண்டவ ஸ்தோத்ர பாராயணத்தின்போது தவிர்க்க வேண்டியவை

  • பொருள் லாபத்திற்காக மட்டும் பாராயணம் செய்ய வேண்டாம்.
  • உச்சரிப்பைக் கற்றுக்கொள்ளாமல், பாடல்களை வேண்டுமென்றே அவசரமாகப் பாராயணம் செய்ய வேண்டாம்.
  • சக்திவாய்ந்த தாளம் கவனக்குறைவாக ஜபிப்பதற்கான காரணமாக மாற அனுமதிக்க வேண்டாம்.
  • ஆணவம் அல்லது கோபத்திற்குக் காரணமாக சிவ வழிபாட்டைப் பயன்படுத்த வேண்டாம்.
  • மதப் பயிற்சியை மட்டும் நம்பி, அடிப்படைப் பொறுப்புகளைப் புறக்கணிக்க வேண்டாம்.
  • பக்தியால் கிடைக்கும் பலன்களை உறுதியான அற்புத விளைவுகளாகக் கருத வேண்டாம்.

சிவ பக்தியின் உணர்வு பாரம்பரியமாக பணிவு, பற்றின்மை, துணிவு, சுயக்கட்டுப்பாடு, கருணை மற்றும் ஆன்மிக விழிப்புணர்வு ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது.

சிவ தாண்டவ ஸ்தோத்ரமும் தியானமும்

சிவ தாண்டவ ஸ்தோத்ரத்தைத் தியானப் பயிற்சியிலும் சேர்த்துக்கொள்ளலாம்.

பாராயணத்தை முடித்த பிறகு, சில நிமிடங்கள் அமைதியாக அமர்ந்து, மனதில் சிவபெருமானைத் தியானியுங்கள். அவரது சடையில் புனித கங்கை பாய்வதையும், தலையில் பிறை நிலவு ஒளிர்வதையும், ஞானத்தைப் பொழியும் மூன்றாவது கண்ணையும், மாற்றத்தைப் பிரதிபலிக்கும் பிரபஞ்ச தாண்டவத்தையும் கற்பனை செய்யுங்கள்.

பின்னர் மெதுவாக மீண்டும் கூறுங்கள்:

ஓம் நமஃ சிவாய॥

ஸ்தோத்திரம், காட்சிப்படுத்தல், மற்றும் மந்திரம் ஆகியவற்றின் இந்த ஒருங்கிணைவு ஆழ்ந்த பக்தி நிறைந்த சாதனையை உருவாக்கலாம்.

சிவ தாண்டவ ஸ்தோத்திரமும் சிவபெருமானின் ஐந்து செயல்களும்

சைவ மரபுகள் சிவபெருமானை பஞ்சகிருத்தியம் எனப்படும் ஐந்து பிரபஞ்சச் செயல்பாடுகளின் மூலம் அடிக்கடி விவரிக்கின்றன:

  • ஸ்ருஷ்டி: படைப்பு
  • ஸ்திதி: காத்தல்
  • சம்ஹாரம்: அழித்தல்
  • திரோபாவம்: மறைத்தல்
  • அனுக்ரஹம்: அருள்

இந்தப் பிரபஞ்சச் சுழற்சியுடன் தொடர்புபடுத்தி தாண்டவத்தைச் சிந்திக்கலாம். இருப்பு நிலையானது அல்ல என்பதை சிவபெருமானின் நடனம் நமக்கு நினைவூட்டுகிறது. படைப்பும் அழிவும் தொடர்ந்து நிகழ்கின்றன; அதேவேளை தெய்வீக அருள் ஆன்மிக முக்திக்கான வாய்ப்பை வழங்குகிறது.

அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

1. சிவ தாண்டவ ஸ்தோத்திரம் என்றால் என்ன?

சிவ தாண்டவ ஸ்தோத்திரம் சிவபெருமானைப் போற்றும் சக்திவாய்ந்த சமஸ்கிருதப் பாடலாகும்; இது அவரது பிரபஞ்ச தாண்டவம், தெய்வீக வடிவம், ஆற்றல், மற்றும் மகிமையை விவரிக்கிறது.

2. சிவ தாண்டவ ஸ்தோத்திரத்தை இயற்றியவர் யார்?

இந்த ஸ்தோத்திரம் இலங்கையின் புராணகால மன்னரும் சிவபெருமானின் சிறந்த பக்தருமான இராவணனால் இயற்றப்பட்டதாகப் பாரம்பரியமாகக் கருதப்படுகிறது.

3. சிவ தாண்டவ ஸ்தோத்திரத்தின் பலன்கள் என்ன?

பாரம்பரிய பக்திப் பலன்களில் சிவபக்தியை வலுப்படுத்துதல், தைரியம், ஒருமுகப்படுத்தல், ஆன்மிக ஒழுக்கம், உள்ளார்ந்த வலிமை, மற்றும் எதிர்மறையை வெல்வது ஆகியவை அடங்கும்.

4. சிவ தாண்டவ ஸ்தோத்திரத்திற்கு எந்த நாள் சிறந்தது?

திங்கட்கிழமை, பிரதோஷம், மற்றும் மகா சிவராத்திரி ஆகியவை சிவபெருமானை வழிபடுவதுடன் குறிப்பாகத் தொடர்புடையவை.

5. சிவ தாண்டவ ஸ்தோத்திரத்தைத் தினமும் பாராயணம் செய்யலாமா?

ஆம். பக்தர்கள் இதை தினமும் அல்லது தங்கள் தனிப்பட்ட ஆன்மிக வழக்கத்தின்படி பாராயணம் செய்யலாம்.

6. பெண்கள் சிவ தாண்டவ ஸ்தோத்திரத்தைப் பாராயணம் செய்யலாமா?

பக்தர்கள் தங்கள் தனிப்பட்ட மற்றும் குடும்பப் பாரம்பரியங்களுக்கு ஏற்ப சிவ தாண்டவ ஸ்தோத்திரத்தைப் பாராயணம் செய்யலாம்.

7. தொடக்கநிலையில் உள்ளவர்கள் சிவ தாண்டவ ஸ்தோத்திரத்தைப் பாராயணம் செய்யலாமா?

ஆம். தொடக்கநிலையில் உள்ளவர்கள் இதை படிப்படியாகக் கற்றுக்கொள்ளலாம். சமஸ்கிருதம் தாள ரீதியாகச் சவாலானது என்பதால், வேகத்தை அதிகரிப்பதற்கு முன் சரியான உச்சரிப்பைக் கற்றுக்கொள்வது பரிந்துரைக்கப்படுகிறது.

8. தாண்டவம் என்பதன் பொருள் என்ன?

தாண்டவம் என்பது சிவபெருமானின் சக்திவாய்ந்த பிரபஞ்ச நடனத்தைக் குறிக்கிறது. இது மாற்றம், அழிவு, தெய்வீக ஆற்றல், மற்றும் இருப்பின் பிரபஞ்சத் தாளம் ஆகியவற்றுடன் பாரம்பரியமாகத் தொடர்புடையது.

9. சிவபெருமானுக்கு மூன்றாவது கண் ஏன் உள்ளது?

சிவபெருமானின் மூன்றாவது கண், உயர்ந்த ஆன்மிகப் பார்வையையும் அறியாமை மற்றும் மாயையை அழிக்கும் ஞானத்தின் நெருப்பையும் குறிக்கிறது.

10. சிவபெருமானின் சடைமுடியில் கங்கை ஏன் காட்டப்படுகிறது?

சிவபெருமானின் சடைமுடியில் உள்ள புனித கங்கை, தெய்வீக அருள், தூய்மை, மேலும் விண்ணுலக நதியின் அளவற்ற வேகத்தைத் தாங்கி வழிநடத்தும் சிவபெருமானின் ஆற்றல் ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது.

11. சிவ தாண்டவ ஸ்தோத்திரத்துடன் எந்த மந்திரத்தை ஜபிக்க வேண்டும்?

பஞ்சாட்சர மந்திரமான ॐ नमः शिवाय சிவபெருமானுடன் பாரம்பரியமாகத் தொடர்புடையது; இதை ஸ்தோத்திரத்திற்கு முன்போ பின்போ ஜபிக்கலாம்.

12. மகா சிவராத்திரியின் போது சிவ தாண்டவ ஸ்தோத்திரத்தைப் பாராயணம் செய்யலாமா?

ஆம். மகா சிவராத்திரி சிவ வழிபாட்டிற்கான மிகவும் மங்களகரமான சந்தர்ப்பங்களில் ஒன்றாகும்; பக்தர்கள் தங்களின் பக்தி நடைமுறையில் சிவ தாண்டவ ஸ்தோத்திரத்தையும் சேர்த்துக்கொள்ளலாம்.

சிவபெருமானுக்கான தொடர்புடைய பக்தி வளங்கள்

சிவ தாண்டவ ஸ்தோத்திரத்தில் ஆர்வமுள்ள பக்தர்கள், சிவபெருமானுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பிற பாரம்பரியப் பிரார்த்தனைகளையும் ஆராயலாம்.

  • சிவ மானஸ பூஜா ஸ்தோத்திரம்: சிவபெருமானுக்கு முழுமையான மனவழிபாட்டை அர்ப்பணிக்கும் அழகிய பக்திப் பிரார்த்தனை.
  • சிவ ரக்ஷா ஸ்தோத்திரம்: சிவபெருமானின் பாதுகாப்பையும் அருளையும் வேண்டி பாரம்பரியமாகப் பாராயணம் செய்யப்படும் பிரார்த்தனை.
  • சிவ மிருத்யுஞ்சய ஸ்தோத்திரம்: சிவபெருமானுடனும் மிருத்யுஞ்சய மரபுடனும் தொடர்புடைய பக்திப் பிரார்த்தனை.
  • சிவ த்வாதச ஜோதிர்லிங்க ஸ்தோத்திரம்: சிவபெருமானின் பன்னிரண்டு ஜோதிர்லிங்கங்களை நினைவுகூரும் பிரார்த்தனை.
  • மகா மிருத்யுஞ்சய மந்திரம்: இந்து மரபில் மிகவும் போற்றப்படும் சிவ மந்திரங்களில் ஒன்று.
  • சிவ பஞ்சாட்சர ஸ்தோத்திரம்: பஞ்சாட்சர மந்திரமான ஓம் நமஃ சிவாயை மையமாகக் கொண்ட பக்திப் பாடல்.

பரிந்துரைக்கப்படும் சிவ பூஜைப் பொருட்கள்

  • சிவலிங்கம்: சிவ பூஜையில் வழிபடப்படும் புனித வடிவம்.
  • வில்வ இலைகள்: பாரம்பரியமாக சிவபெருமானுக்குச் சமர்ப்பிக்கப்படுகின்றன.
  • ருத்ராட்சம்: பாரம்பரியமாக சிவபெருமானுடனும் சைவ பக்தியுடனும் தொடர்புடையது.
  • சிவ மூர்த்தி: மகாதேவரின் பக்தி சார்ந்த திருவுருவம்.
  • தீபம்: பூஜை மற்றும் ஆரத்தியின்போது பயன்படுத்தப்படுகிறது.
  • சந்தனம்: பாரம்பரியமாக பூஜை நிவேதனமாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது.
  • மலர்கள்: குடும்ப மற்றும் பிராந்திய மரபுகளின்படி சமர்ப்பிக்கப்படுகின்றன.
  • தூபம்: வழிபாட்டின்போது பக்தி நிறைந்த சூழலை உருவாக்கப் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

உண்மையான பக்தியுடன் செய்யப்படும் எளிய வழிபாடே போதுமானது. குறிப்பிட்ட பொருட்களும் நடைமுறைகளும் குடும்ப மற்றும் பிராந்திய மரபுகளுக்கு ஏற்ப மாறுபடலாம்.

முடிவுரை

சிவ தாண்டவ ஸ்தோத்திரம் சிவபெருமானின் அசாதாரண சக்தி, அழகு மற்றும் பிரபஞ்சத் தன்மையைப் போற்றும் மகத்தான துதிப்பாடல் ஆகும். பாரம்பரியமாக இராவணருக்குச் சொந்தமானதாகக் கருதப்படும் இதன் பாடல்கள், தீவிர பக்தியையும் மறக்க முடியாத மகாதேவரின் தாண்டவக் காட்சிகளையும் ஒருங்கிணைக்கின்றன.

அவரது சடைமுடியில் பாயும் புனித கங்கையிலிருந்து, அவரது தலையில் இருக்கும் பிறைநிலா, உடலைச் சுற்றியுள்ள பாம்புகள், எரியும் மூன்றாவது கண், டமரு மற்றும் பிரபஞ்ச நடனம் வரை, ஒவ்வொரு உருவகமும் ஆழமான ஆன்மிக உண்மையைச் சுட்டிக்காட்டுகிறது.

சிவபெருமானின் தாண்டவம், வாழ்க்கை தொடர்ந்து மாறிக்கொண்டே இருப்பதை நமக்கு நினைவூட்டுகிறது. அழிவாகத் தோன்றுவது புதுப்பித்தலாக மாறலாம்; முடிவாகத் தோன்றுவது ஏதோ புதியதன் தொடக்கத்தை உருவாக்கலாம்.

பக்தர்களுக்கு, ஸ்தோத்திரத்தைப் பாராயணம் செய்வது துணிவு, ஒழுக்கம், பக்தி, பற்றின்மை, அச்சமின்மை மற்றும் ஆன்மிக விழிப்புணர்வு ஆகியவற்றை வளர்த்துக்கொள்ளும் வலிமையான நினைவூட்டலாக அமையலாம்.

சிவபெருமான் அறியாமையை நீக்கி, இதயத்தை வலுப்படுத்தி, மனதிற்கு வழிகாட்டி, ஒவ்வொரு பக்தருக்கும் அமைதி, துணிவு, ஞானம் மற்றும் ஆன்மிக முன்னேற்றத்தை அருளட்டும்.

ஓம் நமஃ சிவாய॥

ஹர ஹர மகாதேவ்!

ஜெய் ஸ்ரீ மகாகால்!

பிளாக்குக்கு திரும்பவும்