சிவ த்வாதசஜ்யோதிர்லிங்க ஸ்தோத்திரம்
சிவ த்வாதசஜ்யோதிர்லிங்க ஸ்தோத்திரம் என்பது சிவபெருமானின் பன்னிரண்டு போற்றத்தக்க ஜ்யோதிர்லிங்கங்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட புனிதப் பாடலாகும். த்வாதச என்ற சொல் பன்னிரண்டு என்று பொருள்படும்; ஜ்யோதிர்லிங்கம் என்பது இந்தியா முழுவதும் உள்ள மிகப் புனிதமான பன்னிரண்டு யாத்திரைத் தலங்களில் வழிபடப்படும் சிவனின் ஒளிமயமான அல்லது சுயம்புவான வடிவத்தைக் குறிக்கிறது.
இந்து பாரம்பரியத்தின்படி, இந்தப் பன்னிரண்டு ஜ்யோதிர்லிங்கங்கள் வெவ்வேறு புனிதத் தலங்களில் சிவபெருமானின் தெய்வீக இருப்பைக் குறிக்கின்றன. பக்தர்கள் த்வாதச ஜ்யோதிர்லிங்க ஸ்தோத்திரத்தின் மூலம் இந்தப் புனித வடிவங்களை நினைவுகூர்ந்து, ஆன்மிக வலிமை, அமைதி, பக்தி மற்றும் முக்திக்காக மகாதேவனின் அருளை நாடுகின்றனர்.
பன்னிரண்டு ஜ்யோதிர்லிங்கங்களையும் நேரில் தரிசிக்க முடியாத பக்தர்களுக்கு இந்த ஸ்தோத்திரம் குறிப்பாக அர்த்தமிக்கதாகும். அவற்றின் பெயர்களை பக்தியுடன் பாராயணம் செய்வது, சிவபெருமானின் புனித இருப்பை நினைவுகூரவும் இதயத்தில் யாத்திரை உணர்வை வளர்க்கவும் உதவும் வழியாகப் பாரம்பரியமாகக் கருதப்படுகிறது.
பக்திக் குறிப்பு: த்வாதச ஜ்யோதிர்லிங்க ஸ்தோத்திரம், பன்னிரண்டு புனித ஜ்யோதிர்லிங்கங்களை நினைவுகூர்வதற்காக பாரம்பரியமாகப் பாராயணம் செய்யப்படுகிறது. வெவ்வேறு பதிப்புகளில் எழுத்துப்பெயர்ப்பு அல்லது சொற்களில் சிறிய வேறுபாடுகள் இருக்கலாம்; எனவே பின்பற்றப்படும் குறிப்பிட்ட பாரம்பரிய மூலத்துடன் சமஸ்கிருத உரையைச் சரிபார்க்க வேண்டும்.
சிவ த்வாதசஜ்யோதிர்லிங்க ஸ்தோத்திரப் பாடல்வரிகள்
புகழ்பெற்ற த்வாதச ஜ்யோதிர்லிங்கப் பிரார்த்தனை, பன்னிரண்டு ஜ்யோதிர்லிங்கங்களின் பெயர்களுடனும் புனிதத் தலங்களுடனும் தொடங்குகிறது:
சௌராஷ்டிரத்தில் சோமநாதர், ஸ்ரீசைலத்தில் மல்லிகார்ஜுனர்।
உஜ்ஜயினியில் மகாகாளம், ஓங்காரத்தில் அமலேஸ்வரம்॥
பரல்யாம் வைத்தியநாதம் ச டாகின்யாம் பீமசங்கரம்।
சேதுபந்தத்தில் ராமேஷரையும், தாருகாவனத்தில் நாகேஷரையும்,
வாராணசியில் விஸ்வேஷரையும், கௌதமி நதிக்கரையில் திரியம்பகத்தையும்,
இமயமலையில் கேதாரத்தையும், சிவாலயத்தில் குஸ்மேஷத்தையும்,
இந்த ஜோதிர்லிங்கங்களை மாலை மற்றும் காலையில் மனிதன் பாராயணம் செய்ய வேண்டும்.
ஏழு பிறவிகளில் செய்த பாவம் நினைவுகூர்வதால் அழிந்துபோகும்॥
இவற்றைத் தரிசிப்பதாலேயே பாவம் நிலைத்திருக்காது.
யார் வழிபாடு செய்கிறாரோ, அவருடைய கர்மங்கள் அழிந்துபோகும்॥
॥ இவ்வாறு த்வாதசஜோதிர்லிங்க ஸ்தோத்திரம் நிறைவுற்றது ॥
குறிப்பு: இறுதிச் செய்யுள்களிலும் சில நூல்சார் விவரங்களிலும் பாரம்பரியப் பதிப்புகளுக்கும் பக்தி வெளியீடுகளுக்கும் இடையே வேறுபாடுகள் இருக்கலாம்.
சிவ த்வாதசஜோதிர்லிங்க ஸ்தோத்திரத்தின் பொருள்
சிவ த்வாதசஜோதிர்லிங்க ஸ்தோத்திரத்தின் பொருள் சிவபெருமானின் பன்னிரண்டு புனித வெளிப்பாடுகளை நினைவுகூர்வதை மையமாகக் கொண்டது.
தொடக்கச் செய்யுள்கள் ஜோதிர்லிங்கங்களையும் அவற்றின் பாரம்பரிய இருப்பிடங்களையும் குறிப்பிடுகின்றன. ஒவ்வொரு பெயரும் சிவ வழிபாட்டின் புனித மையத்தைக் குறிக்கிறது; மேலும் தனித்துவமான புராணம், ஆன்மிக முக்கியத்துவம் மற்றும் யாத்திரை மரபைக் கொண்டுள்ளது.
இந்தப் புனித வடிவங்களை நினைவுகூர்வதே பக்தியின் வலிமையான வெளிப்பாடு என்று இந்தப் பிரார்த்தனை போதிக்கிறது. மகாதேவனின் திருநாமங்களை உச்சரிக்கும்போது, பக்தர் மனதளவில் ஒரு புனிதத் தலத்திலிருந்து மற்றொரு புனிதத் தலத்திற்குப் பயணிக்கிறார்.
முடிவுப் பகுதி, பன்னிரண்டு ஜோதிர்லிங்கங்களை நினைவுகூர்ந்து வழிபடுவதால் கிடைக்கும் ஆன்மிகப் பலனைப் பாரம்பரியமாகப் போற்றுகிறது. பக்தி நோக்கில், உண்மையான நினைவுகூர்வு மனதைத் தூய்மைப்படுத்தி, சிவபெருமானை நோக்கி கவனத்தைத் திருப்ப உதவுகிறது.
பன்னிரண்டு ஜோதிர்லிங்கங்கள்
ஸ்தோத்திரத்தில் பாரம்பரியமாக நினைவுகூரப்படும் 12 ஜோதிர்லிங்கங்கள்:
- சோமநாத் ஜோதிர்லிங்கம் – குஜராத்தின் சௌராஷ்டிரம்
- மல்லிகார்ஜுன ஜோதிர்லிங்கம் – ஆந்திரப் பிரதேசத்தின் ஸ்ரீசைலம்
- மகாகாளேஷ்வர் ஜோதிர்லிங்கம் – மத்தியப் பிரதேசத்தின் உஜ்ஜயினி
- ஓங்காரேஷ்வர் ஜோதிர்லிங்கம் – மத்தியப் பிரதேசம்
- வைத்யநாத் ஜோதிர்லிங்கம் – பாரம்பரியமாக ஜார்க்கண்டின் தேவ்கருடன் தொடர்புடையது
- பீமா சங்கர் ஜோதிர்லிங்கம் – பாரம்பரியமாக மகாராஷ்டிராவுடன் தொடர்புடையது
- ராமேஷ்வரம் ஜோதிர்லிங்கம் – தமிழ்நாட்டின் ராமேஸ்வரம்
- நாகேஷ்வர் ஜோதிர்லிங்கம் – பாரம்பரியமாக குஜராத்தின் துவாரகா பகுதியுடன் தொடர்புடையது
- காசி விஸ்வநாத் ஜோதிர்லிங்கம் – உத்தரப் பிரதேசத்தின் வாராணசி
- திரிம்பகேஷ்வர் ஜோதிர்லிங்கம் – மகாராஷ்டிராவின் நாசிக் மாவட்டம்
- கேதார்நாத் ஜோதிர்லிங்கம் – உத்தரகாண்ட்
- கிருஷ்ணேஷ்வர் ஜோதிர்லிங்கம் – மகாராஷ்டிராவின் எல்லோரா அருகில்
சில ஜோதிர்லிங்கங்களுடன் தொடர்புடைய இடங்களைப் பற்றி, குறிப்பாக வைத்யநாத் மற்றும் நாகேஷ்வர் குறித்து, நீண்டகாலமாக பிராந்திய மற்றும் நூல்சார் வேறுபாடுகள் உள்ளன. பக்தர்கள் பொதுவாக தங்கள் சம்பிரதாயம், குடும்பம் அல்லது தேர்ந்தெடுத்த யாத்திரை ஆதாரத்தின் மரபைப் பின்பற்றுகின்றனர்.
1. சோமநாத் ஜோதிர்லிங்கம்
சோமநாத் பாரம்பரியமாக பன்னிரண்டு ஜோதிர்லிங்கங்களில் முதலாவதாகக் கருதப்படுகிறது. இது குஜராத்தின் மேற்குக் கடற்கரையில் அமைந்துள்ளது; சந்திர தேவனான சந்திரனின் புராணக் கதைகளுடன் ஆழமாகத் தொடர்புடையது.
சோமநாத் என்ற பெயருக்கு “சோமனின் இறைவன்” என்று பொருள். இந்தத் திருத்தலத்தை பக்தர்கள் மறுசீரமைப்பு, பக்தி மற்றும் சிவபெருமானின் அருளுடன் தொடர்புபடுத்துகின்றனர்.
2. மல்லிகார்ஜுன ஜோதிர்லிங்கம்
மல்லிகார்ஜுனர் பாரம்பரியமாக ஸ்ரீசைலமாக அடையாளப்படுத்தப்படும் ஸ்ரீசைலத்தில் அமைந்துள்ளது. இந்தத் திருத்தலம் சிவபெருமானுக்கும் பார்வதி தேவிக்கும் புனிதமானது.
இங்கு சிவபெருமான் மல்லிகார்ஜுனராக வழிபடப்படுகிறார்; பார்வதி தேவி பிரமராம்பிகையாகப் போற்றப்படுகிறார். இந்தப் புனித மலை சைவ மற்றும் சாக்த மரபுகளுக்கு முக்கியமான யாத்திரை மையமாக விளங்குகிறது.
3. மகாகாளேஷ்வர் ஜோதிர்லிங்கம்
மகாகாளேஷ்வர் மத்தியப் பிரதேசத்தின் உஜ்ஜயினியில் அமைந்துள்ளது. இங்கு சிவபெருமான் காலத்தின் இறைவனான மகாகாளராக வழிபடப்படுகிறார்.
மகாகாளரின் வடிவம் ஆழமான ஆன்மிகச் செய்தியைத் தாங்கியுள்ளது: காலம் அனைத்து பௌதிக இருப்பையும் ஆள்கிறது; அதேவேளை சிவபெருமான் காலத்திற்கு அப்பாற்பட்ட நித்திய உண்மையைப் பிரதிபலிக்கிறார்.
மகாகாளேஷ்வர் கோயிலுடன் தொடர்புடைய தனித்துவமான பக்தி மரபுகளில் புகழ்பெற்ற பஸ்ம ஆரத்தியும் ஒன்றாகும்.
4. ஓங்காரேஷ்வர் ஜோதிர்லிங்கம்
ஓங்காரேஷ்வர் மத்தியப் பிரதேசத்தில் நர்மதா நதிக்கரையில் அமைந்துள்ளது. இந்தப் புனிதத் தீவு, தெய்வீக ஒலியான “ஓம்” என்பதன் வடிவத்துடன் பாரம்பரியமாகத் தொடர்புடையது.
ஓங்காரேஷ்வர் சிவ வழிபாடு மற்றும் யாத்திரைக்கான சக்திவாய்ந்த மையமாகப் போற்றப்படுகிறது. புனித நர்மதா நதி இப்பகுதியின் ஆன்மிகச் சூழலை மேலும் சிறப்பிக்கிறது.
5. வைத்யநாதர் ஜோதிர்லிங்கம்
வைத்யநாதர் பாரம்பரியமாக தேவ்கரில் உள்ள புனிதத் திருத்தலத்துடன் தொடர்புடையவர். இங்கு சிவபெருமான் தெய்வீக மருத்துவராகிய வைத்யநாதராக அல்லது மருத்துவர்களின் இறைவனாக வழிபடப்படுகிறார்.
இந்தப் பெயர் சிவபெருமானின் கருணைமிக்க அம்சத்தை வெளிப்படுத்துகிறது; தம்மிடம் சரணடைபவர்களுக்கு மகாதேவன் வலிமையையும் நிவாரணத்தையும் வழங்குகிறார் என்ற பாரம்பரிய நம்பிக்கையையும் இது பிரதிபலிக்கிறது.
வெவ்வேறு பிராந்திய மரபுகள் வைத்யநாதரை வெவ்வேறு புனிதத் தலங்களுடன் அடையாளப்படுத்துகின்றன; எனவே யாத்திரை தொடர்பான நூல்களில் பக்தர்கள் மாறுபாடுகளைக் காணலாம்.
6. பீமாஷங்கர் ஜோதிர்லிங்கம்
பீமாஷங்கர் பாரம்பரியமாக மகாராஷ்டிரத்துடன் தொடர்புடையதாகக் கருதப்படுகிறது; இது சஹ்யாத்ரி மலைப் பகுதியில் அமைந்துள்ளது.
இந்தத் திருத்தலம் பீமன் என்ற அரக்கன் மீது சிவபெருமான் பெற்ற வெற்றியின் புராணக் கதையுடன் தொடர்புடையது. சுற்றியுள்ள காடுகளும் மலைகளும் இந்த யாத்திரைக்கு தனித்துவமான இயற்கைச் சிறப்பை அளிக்கின்றன.
பீமாஷங்கர், பிராந்திய மரபில் பீமா நதியின் தோற்றத்துடனும் தொடர்புடையதாகக் கருதப்படுகிறது.
7. ராமேஸ்வரம் ஜோதிர்லிங்கம்
தமிழ்நாட்டில் அமைந்துள்ள ராமேஸ்வரம், இந்தியாவின் மிக முக்கியமான சிவத் தலங்களில் ஒன்றாகும்.
இந்தக் கோயில் பாரம்பரியமாக ராமபிரானுடன் தொடர்புடையது; அவர் தமது புனிதப் பணியைத் தொடங்குவதற்கு முன் சிவபெருமானை வழிபட்டார். இது வைஷ்ணவ மற்றும் சைவ பக்தி மரபுகளுக்கு இடையே அழகிய இணைப்பை உருவாக்குகிறது.
ராமேஸ்வரம் கோயில் அதன் அற்புதமான நீண்ட நடைபாதைகளாலும் ஏராளமான புனித தீர்த்தங்களாலும் புகழ்பெற்றது.
8. நாகேஷ்வர் ஜோதிர்லிங்கம்
நாகேஷ்வர் பாரம்பரியமாக குஜராத்தின் துவாரகா பகுதிக்குத் தொடர்புடையதாகக் கருதப்படுகிறது. இங்கு சிவபெருமான் நாகேஷ்வராக வழிபடப்படுகிறார்.
இந்தப் பெயர், சிவபெருமானின் உருவவியலில் முக்கியமான அடையாளமாக விளங்கும் பாம்புடன் தொடர்புடையது. இந்த ஆலயம் சிவபெருமானின் பாதுகாப்பளிக்கும் மற்றும் வலிமைமிக்க அம்சத்தைப் பிரதிபலிக்கிறது.
வைத்யநாதரைப் போலவே, நாகேஷ்வருக்கும் வெவ்வேறு மரபுகள் வெவ்வேறு புவியியல் அடையாளங்களை முன்வைத்துள்ளன; பக்தர்கள் தங்கள் மரபால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட இடத்தைப் பின்பற்றலாம்.
9. காசி விஸ்வநாத் ஜோதிர்லிங்கம்
காசி விஸ்வநாத் இந்து நாகரிகத்துடன் தொடர்புடைய மிகவும் தொன்மையான புனித நகரங்களில் ஒன்றான வாராணசியில் அமைந்துள்ளது.
இங்கு சிவபெருமான் “பிரபஞ்சத்தின் இறைவன்” என்று பொருள்படும் விஸ்வநாதராக வழிபடப்படுகிறார். காசி தானே பாரம்பரியமாக முக்தி அளிக்கும் புனித நகரமாகக் கருதப்படுகிறது; மேலும் சிவபெருமானுடன் நெருங்கிய தொடர்புடையதாகும்.
கோடிக்கணக்கான பக்தர்களுக்கு, காசி விஸ்வநாத்தை தரிசிப்பது மிகவும் முக்கியமான ஆன்மிக யாத்திரைகளில் ஒன்றாகும்.
10. திரிம்பகேஸ்வர் ஜோதிர்லிங்கம்
திரிம்பகேஸ்வர் மகாராஷ்டிராவின் நாசிக் அருகில் அமைந்துள்ளது. இந்தக் கோயில் த்ரயம்பகேஸ்வரராகிய சிவபெருமானுடன் தொடர்புடையது; மேலும் புனித கோதாவரி நதியின் தோற்றப் பகுதிக்கு அருகில் அமைந்துள்ளது.
த்ரயம்பகா என்ற பெயர் மூன்று கண்களைக் கொண்ட சிவபெருமானைக் குறிக்கிறது. சுற்றியுள்ள பிரம்மகிரி மலைகளும் புனித கோதாவரி மரபும் இப்பகுதியை யாத்திரைக்கு மிகவும் முக்கியமானதாக ஆக்குகின்றன.
11. கேதார்நாத் ஜோதிர்லிங்கம்
கேதார்நாத் உத்தரகண்ட் மாநிலத்தின் இமயமலைப் பகுதியில் மிகவும் போற்றப்படும் சிவன் கோயில்களில் ஒன்றாகும்.
இமயமலையின் உயரமான பகுதியில் அமைந்துள்ள கேதார்நாத், சிவபெருமானின் கம்பீரமான மற்றும் தவவாழ்வு நிறைந்த இருப்பை பிரதிபலிக்கிறது.
கேதார்நாத் யாத்திரை பாரம்பரியமாக ஆன்மிக ரீதியில் முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாகவும் உடல் ரீதியில் கடினமானதாகவும் கருதப்படுகிறது. இந்தப் பயணமே பக்தி மற்றும் சரணாகதியின் வெளிப்பாடாகப் பெரும்பாலும் புரிந்துகொள்ளப்படுகிறது.
12. கிருஷ்ணேஸ்வர் ஜோதிர்லிங்கம்
கிருஷ்ணேஸ்வர், பாரம்பரியக் குறிப்புகளில் குஷ்மேஸ்வர் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்; மகாராஷ்டிராவின் எல்லோரா பகுதிக்கு அருகில் அமைந்துள்ளார்.
நம்பிக்கை, விடாமுயற்சி மற்றும் சிவபெருமானின் கருணைமிக்க அருளை வலியுறுத்தும் பக்திக் கதையுடன் இந்தக் கோயில் தொடர்புடையது.
அற்புதமான எல்லோரா குகைத் தொகுதிக்கு அருகில் அமைந்துள்ளதால், இப்பகுதி ஆன்மிக மற்றும் கலாச்சார இரு கோணங்களிலும் முக்கியத்துவம் பெறுகிறது.
சிவ த்வாதசஜோதிர்லிங்க ஸ்தோத்திரத்தின் பலன்கள்
த்வாதச ஜோதிர்லிங்க ஸ்தோத்திரத்தின் பாரம்பரிய பலன்கள், நினைவுகூரல், பக்தி, மனத் தூய்மை மற்றும் ஆன்மிகப் புண்ணியம் ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையவை.
- சிவ பக்தியை வலுப்படுத்துகிறது: தொடர்ந்து நினைவுகூர்வது சிவபெருமானின் மீதான பக்தியை ஆழப்படுத்துகிறது.
- மனதிற்குள் ஒரு யாத்திரையை உருவாக்குகிறது: பன்னிரண்டு புனிதத் திருநாமங்கள், பிரார்த்தனையின் மூலம் அனைத்து ஜோதிர்லிங்கங்களையும் பக்தர்கள் நினைவுகூர அனுமதிக்கின்றன.
- ஆன்மிக ஒழுக்கத்தை வளர்க்கிறது: தினசரி பாராயணம், நிலையான பக்தி வழக்கத்தை உருவாக்குகிறது.
- அமைதியை வளர்க்கிறது: புனிதத் திருநாமங்களைச் சொல்லுவது அமைதியான பக்தி நிறைந்த சூழலை உருவாக்க உதவும்.
- தியானத்தை ஆதரிக்கிறது: திருநாமங்களைத் திரும்பத் திரும்பச் சொல்வது ஒருமுகப்படுத்தலை ஊக்குவிக்கிறது.
- தெய்வீக நினைவுகூரலைத் தூண்டுகிறது: பக்தர் தன் மனதை மீண்டும் மீண்டும் சிவபெருமானிடம் திருப்புகிறார்.
- பணிவை வளர்க்கிறது: பண்டைய யாத்திரை மரபுகளை நினைவுகூர்வது, பக்தர்களை நீண்ட ஆன்மிகப் பாரம்பரியத்துடன் இணைக்கிறது.
- யாத்திரையைத் தூண்டுகிறது: இந்த ஸ்தோத்திரம், பக்தர்களை புனித சிவன் கோயில்களுக்குச் செல்லத் தூண்டக்கூடும்.
- ஆன்மிகச் சிந்தனையை ஆதரிக்கிறது: ஒவ்வொரு ஜோதிர்லிங்கத்திற்கும் தனித்துவமான கதைகளும் குறியீட்டு அர்த்தங்களும் உள்ளன.
- சரணாகதியை ஊக்குவிக்கிறது: இந்தப் பிரார்த்தனை, மனதை உயர்ந்த அடைக்கலமான மகாதேவனை நோக்கித் திருப்புகிறது.
இவை பாரம்பரிய பக்தி நம்பிக்கைகள் மட்டுமே; உறுதியான பொருளாதார அல்லது மருத்துவ விளைவுகளுக்கான உத்தரவாதங்களாக இவற்றைப் புரிந்துகொள்ளக் கூடாது.
த்வாதச ஜோதிர்லிங்க ஸ்தோத்திரத்தைப் பாராயணம் செய்வதற்கான சிறந்த நேரம்
த்வாதச ஜோதிர்லிங்க ஸ்தோத்திரத்தைப் பாராயணம் செய்வதற்கான சிறந்த நேரம் என்பது பக்தர் பகவான் சிவனை ஒருமுகக் கவனத்துடன் நினைவுகூரக்கூடிய எந்த அமைதியான நேரமும் ஆகும்.
அதிகாலை
காலை நேரம் பாரம்பரியமாக சிவ வழிபாட்டிற்கு மங்களகரமான நேரமாகக் கருதப்படுகிறது. குளித்த பிறகு, பக்தர்கள் சிவனின் முன் அமர்ந்து ஸ்தோத்திரத்தைப் பாராயணம் செய்யலாம்.
திங்கட்கிழமை
திங்கட்கிழமை பாரம்பரியமாக பகவான் சிவனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட நாளாகும். பக்தர்கள் தங்களின் திங்கட்கிழமை பூஜையின் ஒரு பகுதியாக த்வாதச ஜோதிர்லிங்க ஸ்தோத்திரத்தைப் பாராயணம் செய்யலாம்.
பிரதோஷம்
பிரதோஷம் சிவ வழிபாட்டிற்கான முக்கியமான காலமாகும். ஒருவரின் மரபின்படி, மாலை நேர சிவப் பிரார்த்தனையில் ஸ்தோத்திரத்தைச் சேர்த்துக்கொள்ளலாம்.
மகாசிவராத்திரி
பன்னிரண்டு ஜோதிர்லிங்கங்களை நினைவுகூர மகாசிவராத்திரி மிகவும் ஏற்றதாகும். பக்தர்கள் நான்கு பிரஹரங்களின்போதோ அல்லது இரவு முழுவதும் நடைபெறும் வழிபாட்டின் ஒரு பகுதியாகவோ ஸ்தோத்திரத்தைப் பாராயணம் செய்யலாம்.
யாத்திரையின்போது
ஜோதிர்லிங்கத்தைத் தரிசிக்கும்போது ஸ்தோத்திரம் மிகவும் அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கும். புனித யாத்திரையின் புனிதத்தன்மையை நினைவுகூர்ந்தபடி, பக்தர்கள் பன்னிரண்டு புனித வடிவங்களின் பெயர்களையும் பாராயணம் செய்யலாம்.
த்வாதச ஜோதிர்லிங்க பூஜை விதி
எளிய த்வாதச ஜோதிர்லிங்க பூஜை விதியை வீட்டிலேயே செய்யலாம்.
- பூஜை இடத்தைச் சுத்தம் செய்யுங்கள்.
- குளித்து சுத்தமான ஆடைகளை அணியுங்கள்.
- பூஜை இடத்தில் ஒரு படத்தையோ சிவலிங்கத்தையோ வையுங்கள்.
- தீபத்தைப் பாதுகாப்பாக ஏற்றுங்கள்.
- உங்கள் மரபின்படி சிவனுக்கு சுத்தமான நீரைப் படையுங்கள்.
- வில்வ இலைகளையும் மலர்களையும் படையுங்கள்.
- பொருத்தமானதாக இருந்தால் சந்தனம் பூசுங்கள்.
- ஓம் நமசிவாய என்று ஜபியுங்கள்.
- த்வாதச ஜோதிர்லிங்க ஸ்தோத்திரத்தைப் பாராயணம் செய்யுங்கள்.
- பன்னிரண்டு ஜோதிர்லிங்கங்களையும் பக்தியுடன் நினைவுகூருங்கள்.
- குடும்ப மரபின்படி நைவேத்தியம் படையுங்கள்.
- சிவ ஆரத்தி செய்யுங்கள்.
- பிரணாம் செய்து நன்றியுடன் நிறைவு செய்யுங்கள்.
பூஜையின் எளிமை பக்திக்கு தடையல்ல. விரிவான ஏற்பாடுகளைவிட உண்மையான நினைவும் நம்பிக்கையும் முக்கியமானதாகக் கருதப்படுகின்றன.
தினசரி பிரார்த்தனைக்கான த்வாதச ஜோதிர்லிங்க ஸ்தோத்திரம்
த்வாதச ஜோதிர்லிங்க ஸ்தோத்திரத்தை தினசரி சிவ சாதனையில் சேர்த்துக்கொள்ளலாம்.
ஒரு எளிய வழக்கம், ஓம் நமஹ் சிவாய என்பதை மூன்று அல்லது பதினொரு முறை உச்சரிப்பதில் தொடங்கி, த்வாதச ஜோதிர்லிங்க ஸ்தோத்திரத்தைப் பாராயணம் செய்து, பின்னர் மகாதேவனை நினைவுகூர்ந்து சில கணங்கள் அமைதியாக அமர்வதாகும்.
இந்தப் பன்னிரண்டு பெயர்களையும் தியானப் பயிற்சியாகப் பயன்படுத்தலாம். ஒவ்வொரு ஜோதிர்லிங்கமும் நினைவுகூரப்படும்போது, பக்தர் அந்தப் புனிதத் தலத்தை மனத்தில் காட்சிப்படுத்தி, பகவான் சிவனுக்கு பிரணாம் செய்யலாம்.
பன்னிரண்டு ஜோதிர்லிங்கங்களின் ஆன்மிக முக்கியத்துவம்
பன்னிரண்டு ஜோதிர்லிங்கங்கள் கோயில்களின் பட்டியலைவிட அதிகமானவை. அவை இந்தியாவின் புனித நிலப்பரப்பு முழுவதும் பகவான் சிவனின் பரவலான இருப்பைக் குறிக்கின்றன.
கேதார்நாத்தின் இமயமலை உயரங்களிலிருந்து ராமேஸ்வரத்தின் தெற்குக் கடற்கரைகள் வரை, சோம்நாத்தின் மேற்குக் கடற்கரையிலிருந்து காசியின் புனித நகரம் வரை, ஜோதிர்லிங்க மரபு ஒரே தெய்வீக வடிவத்தின் மூலம் வெவ்வேறு புவியியல் பகுதிகளை இணைக்கிறது.
இதனால் துவாதச ஜோதிர்லிங்க ஸ்தோத்திரத்திற்கு தனித்துவமான ஆன்மிகப் பண்பு கிடைக்கிறது. பக்தர் பன்னிரண்டு கோயில்களை மட்டும் நினைவுகூருவதில்லை; பன்னிரண்டு புனித மையங்களின் வழியாக வெளிப்படும் ஒரே சிவனை நினைவுகூர்கிறார்.
மையச் செய்தி பன்முகத்தன்மைக்குள் ஒற்றுமை என்பதாகும்: வெவ்வேறு இடங்கள், வெவ்வேறு கதைகள், வெவ்வேறு வழிபாட்டு முறைகள் இருந்தாலும், பரமசிவன் ஒருவரே.
சிவ துவாதசஜோதிர்லிங்க ஸ்தோத்திரமும் யாத்திரையும்
இந்து மரபில், யாத்திரை என்பது ஒரு இடத்திலிருந்து மற்றொரு இடத்திற்குச் செல்வது மட்டுமல்ல. அன்றாட நடைமுறைகளிலிருந்து விலகி, மனதை இறைவனை நோக்கித் திருப்புவதற்கான வாய்ப்பாகும்.
பன்னிரண்டு ஜோதிர்லிங்கங்களுக்கான யாத்திரை, சிவ பக்தர்களிடையே மிகவும் புனிதமானதாகக் கருதப்படுகிறது. பன்னிரண்டையும் தரிசிக்க கணிசமான காலம், திட்டமிடல், பயணம் மற்றும் உடல் உழைப்பு தேவைப்படுகிறது.
முழுமையான யாத்திரையை மேற்கொள்ள முடியாத பக்தர்களுக்கு, ஸ்தோத்திரத்தைப் பாராயணம் செய்வது பன்னிரண்டு புனித வடிவங்களையும் நினைவுகூரும் பக்திமிக்க வழியாக அமைகிறது.
அதேவேளை, பக்தர்கள் தங்கள் சூழ்நிலைகளுக்கும் ஆன்மிக ஈடுபாட்டிற்கும் ஏற்ப, வாழ்நாள் முழுவதும் படிப்படியாக இந்தப் புனிதத் தலங்களுக்குச் செல்லவும் ஸ்தோத்திரம் ஊக்கமளிக்கலாம்.
சிவ துவாதசஜோதிர்லிங்க ஸ்தோத்திரத்தை எவ்வாறு பாராயணம் செய்வது
- தூய்மையான மற்றும் அமைதியான இடத்தைத் தேர்ந்தெடுக்குங்கள்.
- முடிந்தால் குளித்து, சுத்தமான ஆடைகளை அணியுங்கள்.
- சிவலிங்கம் அல்லது சிவபெருமானின் உருவப்படத்தை வையுங்கள்.
- தீபத்தைப் பாதுகாப்பாக ஏற்றுங்கள்.
- மரபின்படி நீர், மலர்கள் மற்றும் வில்வ இலைகளை அர்ப்பணியுங்கள்.
- வசதியாக அமர்ந்து மனதை அமைதிப்படுத்துங்கள்.
- ஓம் நமசிவாய என்று ஜபியுங்கள்.
- துவாதச ஜோதிர்லிங்க ஸ்தோத்திரத்தை மெதுவாகப் பாராயணம் செய்யுங்கள்.
- பன்னிரண்டு ஜோதிர்லிங்கங்களின் பெயர்களையும் கவனமாக உச்சரியுங்கள்.
- ஒவ்வொரு புனிதத் தலத்தையும் பக்தியுடன் மனக்காட்சியாகக் காணுங்கள்.
- சிவபெருமானிடம் தனிப்பட்ட பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்.
- சிவ ஆரத்தி அல்லது பிரணாமத்துடன் நிறைவு செய்யுங்கள்.
சமஸ்கிருத உச்சரிப்பு கடினமாக இருந்தால், பக்தர்கள் தகுதியான ஆசிரியர் அல்லது நம்பகமான பாரம்பரிய ஆதாரத்திடமிருந்து சரியான உச்சரிப்பைக் கற்றுக்கொள்ளலாம்.
சிவ வழிபாட்டின் முக்கியச் சின்னங்கள்
சிவலிங்கம்
சிவலிங்கம் சிவபெருமான் வழிபடப்படும் மிகவும் போற்றத்தக்க வடிவங்களில் ஒன்றாகும். இது சிவனின் எல்லையற்ற மற்றும் இறைநிலைக்கு அப்பாற்பட்ட தன்மையைக் குறிக்கிறது.
வில்வ இலைகள்
வில்வ இலைகள் சிவ வழிபாட்டில் மிகவும் புனிதமானவையாகக் கருதப்படுகின்றன; அவை பொதுவாக சிவலிங்கத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்படுகின்றன.
ருத்ராட்சம்
ருத்ராட்சம் சிவபெருமானுடன் நெருங்கிய தொடர்புடையது; இது பாரம்பரியமாக ஜபம் மற்றும் பக்தி வழிபாட்டில் பயன்படுத்தப்படுகிறது.
கங்கை
சிவனின் சடைமுடியிலிருந்து பாயும் புனித கங்கை தூய்மையையும் தெய்வீக அருளையும் குறிக்கிறது.
திரிசூலம்
திரிசூலம் சிவனின் சக்தியைக் குறிக்கிறது; சைவ மரபுகளில் இது பல்வேறு ஆன்மிகப் பொருள்களால் விளக்கப்படுகிறது.
டமரு
டமரு பிரபஞ்ச ஒலி, தாளம் மற்றும் தெய்வீகப் படைப்பின் அதிர்வைக் குறிக்கிறது.
துவாதச ஜோதிர்லிங்க வழிபாட்டின்போது செய்ய வேண்டியவை
- பூஜை இடத்தைத் தூய்மையாக வைத்திருங்கள்.
- ஸ்தோத்திரத்தை ஒருமுகத்துடன் பாராயணம் செய்யுங்கள்.
- அனைத்து பன்னிரண்டு ஜோதிர்லிங்கங்களையும் மரியாதையுடன் நினைவுகூருங்கள்.
- ஒவ்வொரு புனிதத் திருத்தலத்துடனும் தொடர்புடைய கதைகளைக் கற்றுக்கொள்ளுங்கள்.
- யாத்திரையின்போது பணிவுடன் இருங்கள்.
- கோயில்களுக்குச் செல்லும்போது உள்ளூர் பழக்கவழக்கங்களை மதியுங்கள்.
- கோயில் விதிகளையும் மரபுகளையும் பின்பற்றுங்கள்.
- யாத்திரையின்போது சுற்றுச்சூழலைத் தூய்மையாக வைத்திருங்கள்.
- முடிந்தவரை சக யாத்ரீகர்களுக்கு உதவுங்கள்.
- ஆன்மிகச் சிந்தனைக்கான வாய்ப்பாக யாத்திரையைப் பயன்படுத்துங்கள்.
ஆன்மிகக் குறிப்பு: ஜோதிர்லிங்க யாத்திரையின் உண்மையான நோக்கம் கோயில் தரிசனங்களை வெறுமனே எண்ணிக்கையில் சேர்ப்பது அல்ல. சிவபெருமானிடம் பக்தி, பணிவு, சுயக்கட்டுப்பாடு, நினைவுணர்வு ஆகியவற்றை ஆழப்படுத்துவதே அதன் நோக்கம்.
ஜோதிர்லிங்க வழிபாட்டின்போது தவிர்க்க வேண்டியவை
- புனித யாத்திரையை வெறும் சுற்றுலாவாக மட்டும் கருதாதீர்கள்.
- கோயில் மரபுகளை அவமதிக்காதீர்கள்.
- புனிதத் தலங்களில் குப்பை போடாதீர்கள்.
- நெரிசலான கோயில் பகுதிகளில் வலுக்கட்டாயமாக வழியை உருவாக்காதீர்கள்.
- உறுதியான பலன்கள் கிடைக்கும் என்று மிகைப்படுத்தப்பட்ட கூற்றுகளை முன்வைக்காதீர்கள்.
- சிவபெருமானின் ஒரு புனித வடிவத்தை மற்றொன்றைவிடத் தாழ்ந்ததாக ஒப்பிடாதீர்கள்.
- பொருளாசைகள் வழிபாட்டின் ஒரே நோக்கமாக மாற அனுமதிக்காதீர்கள்.
- யாத்திரையின் ஆன்மிகப் பொருளை புறக்கணிக்காதீர்கள்.
ஒவ்வொரு ஜோதிர்லிங்கமும் அதே சிவபெருமானின் புனித வெளிப்பாடாகப் போற்றப்படுகிறது.
அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்
1. சிவ த்வாதசஜோதிர்லிங்க ஸ்தோத்திரம் என்றால் என்ன?
இது சிவபெருமானின் பன்னிரண்டு புனித ஜோதிர்லிங்கங்களையும் அவற்றின் பாரம்பரியத் தலங்களையும் நினைவுகூரும் பக்திப் பாடலாகும்.
2. த்வாதச ஜோதிர்லிங்கம் என்பதன் பொருள் என்ன?
த்வாதசம் என்பது பன்னிரண்டு என்று பொருள்; ஜோதிர்லிங்கம் என்பது சிவபெருமானின் புனித ஒளிமிகு வெளிப்பாட்டைக் குறிக்கிறது. எனவே, த்வாதச ஜோதிர்லிங்கங்கள் என்பது பாரம்பரியமாகப் போற்றப்படும் பன்னிரண்டு ஜோதிர்லிங்கத் தலங்களைக் குறிக்கிறது.
3. ஜோதிர்லிங்கங்கள் எத்தனை உள்ளன?
இந்து பாரம்பரியம் பன்னிரண்டு முக்கிய ஜோதிர்லிங்கங்களை அங்கீகரிக்கிறது.
4. முதல் ஜோதிர்லிங்கம் எது?
குஜராத்தில் உள்ள சோமநாதர், பொதுவாகப் பாராயணம் செய்யப்படும் த்வாதச ஜோதிர்லிங்க ஸ்தோத்திரத்தில் பன்னிரண்டு ஜோதிர்லிங்கங்களில் முதன்மையானதாகப் பாரம்பரியமாகக் கருதப்படுகிறார்.
5. வாரணாசியில் உள்ள ஜோதிர்லிங்கம் எது?
வாரணாசியில் உள்ள காசி விஸ்வநாதர் பன்னிரண்டு ஜோதிர்லிங்கங்களில் ஒன்றாகும்.
6. இமயமலையில் அமைந்துள்ள ஜோதிர்லிங்கம் எது?
உத்தரகாண்டில் உள்ள கேதார்நாத் இமயமலை ஜோதிர்லிங்கமாகும்.
7. த்வாதச ஜோதிர்லிங்க ஸ்தோத்திரத்தை தினமும் பாராயணம் செய்யலாமா?
ஆம். பக்தர்கள் தங்கள் சிவ வழிபாட்டின் ஒரு பகுதியாக இதை தினமும் பாராயணம் செய்யலாம்.
8. த்வாதச ஜோதிர்லிங்க ஸ்தோத்திரத்தைப் பாராயணம் செய்ய ஏற்ற நாள் எது?
சிவ வழிபாட்டிற்கு திங்கட்கிழமை பாரம்பரியமாக மிகவும் மங்களகரமானதாகக் கருதப்படுகிறது. பிரதோஷமும் மகாசிவராத்திரியும் முக்கியமானவை.
9. பன்னிரண்டு ஜோதிர்லிங்கங்களை தரிசிக்காமல் ஸ்தோத்திரத்தைப் பாராயணம் செய்யலாமா?
ஆம். ஸ்தோத்திரமே சிவபெருமானின் பன்னிரண்டு புனித வடிவங்களைப் பக்தியுடன் நினைவுகூர்வதாகும்; உண்மையான பிரார்த்தனை செய்யக்கூடிய எங்கும் இதைப் பாராயணம் செய்யலாம்.
10. த்வாதச ஜோதிர்லிங்க ஸ்தோத்திரத்தைப் பாராயணம் செய்வதால் கிடைக்கும் பலன்கள் என்ன?
பாரம்பரிய பக்திப் பலன்களில் சிவபக்தியை வலுப்படுத்துதல், அமைதியையும் ஒருமுகச் சிந்தனையையும் வளர்த்தல், ஆன்மிக நினைவுணர்வை ஊக்குவித்தல், சிவபெருமானின் அருளை நாடுதல் ஆகியவை அடங்கும்.
11. பன்னிரண்டு ஜோதிர்லிங்கத் தலங்களும் அனைவராலும் ஒருமனதாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டவையா?
பெரும்பாலானவை குறித்து பரவலான ஒற்றுமை உள்ளது. ஆனால் சில ஆலயங்களின் புவியியல் அடையாளம் குறித்து, குறிப்பாக வைத்தியநாத் மற்றும் நாகேஸ்வர் தொடர்பாக, பாரம்பரிய வேறுபாடுகள் காணப்படுகின்றன.
12. பன்னிரண்டு ஜோதிர்லிங்கங்களின் ஆழமான செய்தி என்ன?
ஆழமான செய்தி என்னவென்றால், சிவபெருமான் பல புனிதத் தலங்களிலும் வடிவங்களிலும் நினைவுகூரப்பட்டாலும், ஒரே பரம தெய்வீக உண்மையாகத் திகழ்கிறார்.
தொடர்புடைய சிவபெருமான் பக்தி வளங்கள்
சிவ துவாதசஜோதிர்லிங்க ஸ்தோத்திரத்தில் ஆர்வமுள்ள பக்தர்கள், பிற பாரம்பரிய சிவப் பிரார்த்தனைகளையும் அறிந்துகொள்ளலாம்.
- மகாமிருத்யுஞ்ஜய மந்திரம்: த்ரியம்பக சிவபெருமானுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட போற்றுதலுக்குரிய வேத மந்திரம்.
- சிவ மிருத்யுஞ்ஜய ஸ்தோத்திரம்: மிருத்யுஞ்ஜயராகிய சிவபெருமானுக்கான பக்திப் பிரார்த்தனை.
- சிவ ரக்ஷா ஸ்தோத்திரம்: சிவபெருமானின் பாதுகாப்பை வேண்டி செலுத்தப்படும் பிரார்த்தனை.
- சிவ மானச பூஜை ஸ்தோத்திரம்: மகாதேவரை மனத்தால் வழிபடும் பக்தி வடிவம்.
- சிவ பஞ்சாட்சர ஸ்தோத்திரம்: புனித பஞ்சாட்சர மந்திரத்தை மையமாகக் கொண்ட ஸ்தோத்திரம்.
- சிவ மகிம்ன ஸ்தோத்திரம்: சிவபெருமானின் மகிமையைப் போற்றும் புகழ்பெற்ற பக்திப் பாடல்.
- வில்வாஷ்டகம்: புனித வில்வ இலையுடன் தொடர்புடைய பாரம்பரிய சிவப் பிரார்த்தனை.
பரிந்துரைக்கப்படும் சிவ பூஜைப் பொருட்கள்
தினசரி சிவ வழிபாடு மற்றும் துவாதச ஜோதிர்லிங்க ஸ்தோத்திரப் பாராயணத்திற்காக பக்தர்கள் எளிய பொருட்களை வைத்திருக்கலாம்.
- சிவலிங்கம்: சிவ வழிபாட்டின் பாரம்பரிய வடிவம்.
- சிவ மூர்த்தி: மகாதேவரின் பக்தி வடிவப் பிரதிநிதித்துவம்.
- ருத்ராட்ச மாலை: சிவ மந்திர ஜபத்திற்குப் பாரம்பரியமாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது.
- வில்வ இலைகள்: சிவபெருமானுக்கான புனித அர்ப்பணிப்பு.
- தீபம்: பூஜை மற்றும் ஆரத்தியில் பயன்படுத்தப்படுகிறது.
- சந்தனம்: வழிபாட்டின்போது பாரம்பரியமாக சமர்ப்பிக்கப்படுகிறது.
- மலர்கள்: குடும்பம் மற்றும் கோயில் மரபின்படி சமர்ப்பிக்கப்படுகின்றன.
- தூய நீர்: ஒருவரின் பூஜை மரபின்படி அபிஷேகத்திற்குப் பயன்படுத்தப்படுகிறது.
மிக முக்கியமான அர்ப்பணிப்பு உண்மையான பக்தி, பணிவு மற்றும் சிவபெருமானின் நினைவே ஆகும்.
முடிவுரை
சிவ துவாதசஜோதிர்லிங்க ஸ்தோத்திரம் என்பது சிவபெருமானின் பன்னிரு மிகப் புனிதமான வெளிப்பாடுகளின் நினைவுகளை ஒருங்கிணைக்கும் அழகிய பக்திப் பாடலாகும். குஜராத்திலுள்ள சோமநாதர் முதல் இமயமலையிலுள்ள கேதார்நாதர் மற்றும் தெற்கிலுள்ள ராமேஸ்வரம் வரை, பன்னிரு ஜோதிர்லிங்கங்கள் இந்தியாவின் பண்டைய சிவ மரபிற்கான ஆன்மிக வரைபடத்தை உருவாக்குகின்றன.
ஸ்தோத்திரத்தைப் பாராயணம் செய்வதன் மூலம், பக்தர்கள் முழுமையான யாத்திரையைத் தனிப்பட்ட முறையில் மேற்கொள்ள முடியாதபோதும், இந்தப் புனிதத் தலங்களை நினைவுகூர முடியும். ஒவ்வொரு பெயரும் மகாதேவருக்கு பிரணாம் செலுத்தவும், இந்தியாவின் புனித நிலப்பரப்பு முழுவதும் தெய்வீகம் பல்வேறு விதங்களில் அனுபவிக்கப்படும் முறைகளைச் சிந்திக்கவும் ஒரு வாய்ப்பாக அமைகிறது.
துவாதச ஜோதிர்லிங்க வழிபாட்டின் உண்மையான சாரம் பன்னிரு கோயில்களுக்குச் செல்வது மட்டுமல்ல. அது நம்பிக்கை, பக்தி, பணிவு, ஒழுக்கம், கருணை மற்றும் சிவபெருமானின் இடையறாத நினைவு ஆகியவற்றை வளர்ப்பதாகும்.
ஒவ்வொரு பக்தருக்கும் அமைதி, ஞானம், ஆன்மிக வலிமை, பக்தி, பாதுகாப்பு, அச்சம் மற்றும் அறியாமையிலிருந்து விடுதலை ஆகியவற்றை சிவபெருமான் அருள்வாராக. பன்னிரு ஜோதிர்லிங்கங்களின் புனித நினைவு, மகாதேவரின் இருப்பால் இதயத்தை நிரப்பட்டும்.
சௌராஷ்டிரத்தில் சோமநாதர், ஸ்ரீசைலத்தில் மல்லிகார்ஜுனர்।
உஜ்ஜயினியில் மகாகாளம், ஓங்காரத்தில் அமலேஸ்வரம்॥
ॐ நமஃ சிவாய।
ஹர ஹர மகாதேவ்!